a trajetória silenciosa de pessoas portadoras do hiv contada pela ...

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conseqüências no nível das relações sociais e todo o cabedal de problemas que delas advêm ao assumirem a sua sorologia. Percebo que o diagnóstico reagente para o HIV constitui-se num marco na vida das pessoas, à medida que estabelece mudanças drásticas que provocam rupturas e conflitos, principalmente ao se tratar de uma doença estigmatizante. As respostas geradas diante desta vivência, traduzem-se pelo emergir de sentimentos de insegurança permeados pelo medo, ou seja, o medo das perdas que o estigma carrega, componente marcante nos depoimentos orais dos colaboradores. A observância e análise em relação aos motivos que dificultam os colaboradores a buscar os serviços de saúde, quando analisados sob o prisma de um depoimento individual, distinguem-se dos demais, uma vez que a trajetória de cada pessoa, em si, é polissêmica. No entanto, como preceitua o método da história oral, a importância do testemunho oral pode estar não em seu apego aos fatos, mas na verdade simbólica e no imaginário, e, como local de expressão da sociedade e uma das forças reguladoras da vida coletiva, acaba explicando as atitudes individuais. Destarte, os motivos que interferem na procura aos serviços de saúde referidos pelos colaboradores parece ter sua gênese e se explicam no modo como se deu o processo de simbolização da AIDS a fim de decifrá-la e como foi significada, quando lhe deram um sentido profundamente depreciativo, ancorando-a no imaginário do mal, das pestes, do sexo e da morte. Este sentido é o núcleo do estigma do qual as marcas físicas e o diagnóstico positivo constituem as manifestações perceptíveis do sinal que desencadeia as condutas estigmatizantes. Como os colaboradores desta pesquisa não revelaram sua sorologia a público e não portam os estigmas denunciados pelo corpo, como manchas na pele, emagrecimento, queda de cabelo – na medida em que são estes sinais físicos e o sentido atribuído a eles que provocam reações – salvo os de culpa de caráter que não podem ser visíveis, conseguem por meio da estratégia de dissimulação, mentira, isolamento e silêncio encobrir as marcas estigmatizantes para que não venham a serem conhecidas pelos ‘normais’ e se manter na posição de desacreditáveis. Mas, 149
para sustentar esta característica precisam a todo momento manipular a informação sobre seu defeito para que não se transformem em sinais de estigma. Por conseguinte, as atitudes de negação, isolamento e ocultação da doença se desenham como forma de se proteger e evitar a ‘execração pública’, que se traduz no plano das relações por meio de atitudes preconceituosas, discriminatórias, culpabilizantes e excludentes, respostas provocadas pelo estigma. Assim, o fato de a SMS estabelecer como estratégia a descentralização da assistência às Unidades Básicas de Saúde coloca um empecilho na vida daqueles que não querem ter a identidade de soropositivo conhecida pelas pessoas de seu convívio social. E para se proteger da rejeição, do preconceito e da discriminação, preferem não se expor, muitas vezes impedindo-os de confiar em alguém ou procurar cuidados para a sua saúde, aumentando a sua vulnerabilidade para adoecer de AIDS. Importante destacar que os resultados que emergiram desta investigação não têm nenhuma pretensão de buscar a verdade, visto que as verdades são sempre versões. Procuro trazer evidências, lembrando que a análise final é fruto de um momento, de um encontro e de um recorte feito na trajetória de vida de pessoas anônimas que vivem com o HIV ou à AIDS, não podendo ser creditada como incontestável ou definitiva, pois como a própria história se modificam e se transformam. Lembra-nos Minayo apud Deslandes et al. (1994, p.79), que "em se tratando de ciência, as afirmações podem superar conclusões prévias a elas e podem ser superadas por outras afirmações futuras". O fascinante de ter trabalhado com esta metodologia foi poder empreender um caminho pela temporalidade da trajetória existencial humana, e de escutar os excluídos sociais e calados pelos discursos hegemônicos, permitindo descobrir lugares onde acontecem experiência marcantes de relacionamentos humanos belos ou perversos. Diante de algumas constatações, o fluxo da trajetória existencial humana pode nos afligir e nos deixar perplexos ao percebermos que também fazemos parte, contudo, jamais intransponível ou imutável. Então, quem sabe possamos ter 150
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