a trajetória silenciosa de pessoas portadoras do hiv contada pela ...

prospecções futuras. E ao serem assim designadas pelo preconceito e pelo estigma,
deixam de existir na relação com os demais e a significar como seres humanos.
Sentem-se inferiorizadas e inseguras e não aceitas como iguais aos considerados
‘normais’. Assim, são marginalizadas e levam o rótulo de culpadas em razão do seu
estilo de vida considerado imoral e condenável.
Essas constatações apresentam-se fortemente impregnadas nos relatos
orais dos colaboradores, principalmente no que tange aos aspectos ligados ao
exercício de sua sexualidade, que, no imaginário e na construção da AIDS moral,
está associada a comportamentos ilícitos, vergonhosos e merecedores de injúria.
E, mesmo que uma pessoa se infecte em uma situação que é aceita no contexto
social, como, por exemplo, em uma relação de casamento monogâmica e com amor,
levantam-se hipóteses moralistas sobre a forma de contágio e sempre ficam
pairando suspeitas no ar.
Constatações referidas por Sontag (1989, p.32) quando diz que a "transmissão
sexual desta doença, encarada como calamidade da qual a vítima é culpada e mais
censurada do que os outros", ou seja, "...contrair a doença através de uma prática
sexual parece depender da vontade, e, portanto, implica mais culpabilidade".
Fato que reflete a reação emocional dos colaboradores, pois diante da
possibilidade de serem identificados como portadores do vírus da AIDS e, por
conseguinte receberem um julgamento moral preferem calar-se para não receberem
estes estereótipos, e que não desejam assumi-lo para si. Esta vivência de culpa é
ainda mais acentuada, quando vem atrelada a pessoas que já são socialmente
discriminadas como os homossexuais, visto que rompem os valores sociais e
religiosos introjetados, e se comportam de forma inapropriada aos códigos vigentes
e aos scripts (regras e condutas) apreendidos no processo de socialização. Assim, o
sentimento de culpa se intensifica e vivenciam a doença como um justo castigo e
conseqüência natural de seus atos transgressores. Como diz Ferreira (2003, p.298),
"a culpa originada dos conflitos do passado tem na AIDS um fértil campo de
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