a trajetória silenciosa de pessoas portadoras do hiv contada pela ...

vinham sendo objeto de reflexão para o saber da medicina (CAMARGO JR., 1994). Tal
desconforto pode ser explicado por Roheden (2001), nos seus achados históricos, no
qual coloca que a revolução provocada por Pasteur muda o status do médico que deixa
de ser meramente praticante da arte específica de cuidar e tratar das doenças do corpo,
para se tornar homem de peso na vida cultural de sua época. A era da ciência associa o
médico à imagem de eficácia e da veracidade dos princípios científicos.
Nesse contexto, o paciente deixa de seguir os simples conselhos e passa a
obedecer às ordens do médico que encarna a ciência e sua potência, tornando-se
quase que um sacerdote com poderes normativos, capazes de enunciar as regras
que a sociedade deveria reconhecer para serem seguidas e respeitadas. Os
médicos passariam, então, a advogar o direito de opinar sobre os mais diferentes
assuntos, principalmente aqueles que concerniam na manutenção de determinada
ordem social. Assim, os doutores do século XIX diagnosticavam os problemas
sociais e propunham soluções que consideravam mais pertinentes de acordo com a
ideologia em curso na época (HERZLICH e PIERRET apud ROHEDEN, 2001).
A moral interessa aos médicos na medida em que faz parte, juntamente com o físico, do
estabelecimento do equilíbrio ou das doenças do indivíduo. É com base nesse equilíbrio
que todos os excessos, as paixões, os vícios precisam ser disciplinados. E como a
medicina é a detentora do conhecimento sobre o homem e seu organismo, (...) ela deve
ocupar o posto de frente na batalha em prol de uma sociedade organizada, livre das
desordens provocadas pelos desregramentos individuais (...). A saúde e a ordem
preconizada pelos médicos são vistas como condições imprescindíveis para a geração de
uma população de cidadãos, entendidos como indivíduos que cumprem seus deveres e se
guiam pelo conhecimento e pela razão, e não pelos instintos (MACHADO apud
ROHEDEN, 2001, p.55, 56).
O segundo desconforto se deu pelo fato de a AIDS ter surgido num
momento em que, pelo menos nos países desenvolvidos, não existiam mais
epidemias carregadas de tanta letalidade. Tal caráter acabou suscitando um grande
pânico, decorrente da nítida percepção dos limites e da impotência de uma ciência
que se intitulava toda poderosa, ou quase (CAMARGO JR., 1994; SOUZA, 1994).
Contudo, um aspecto positivo dessa epidemia foi o fortalecimento e a ampliação dos
movimentos populares e das organizações não-governamentais, principalmente
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