Nas teias da memória : o oficio das rezadeiras e ... - Itaporanga.net

absorvido pelo elemento natural, que como conseqüência acaba murchando. Para que
ocorra exorcização plenamente é preciso que o elemento esteja em estado “puro”, ou
seja, sem ter sido benzido ou possuir sementes. Caso ele contenha alguma impureza, o
mal exorcizado pode passar diretamente para o rezador, sendo afetado com os sintomas
retirados do rezado. Nesta situação, o elemento natural pode ser visto como o
intermediador na circulação de energias simbólicas. Mas afinal, o que é a circulação de
energias simbólicas?
Circulação de energias simbólicas é um conceito em formação e pode ser
entendido como a troca recíproca de energias. É a transferência ininterrupta de energias
entre rezador, rezado e os elementos naturais. As energias simbólicas podem ser vistas
como forças simbólicas que podem ser transmitidas ou expurgadas. Em síntese, energias
simbólicas são tanto os males que atormentam os rezados, como as forças exorcizadoras
usadas pelo rezador durante o ritual.
Outro grupo de rezas existente no municio de Itabaiana é o de cura de animais. A
existência desse tipo de oração pode ser visto como uma evidência do modo de vida do
homem do campo, voltado para as atividades agropastoris. As principais rezas para
animais conhecidas em Itabaiana são a de cura de pasto, bicheira (também chamada de
palavra ou bicheira de rastro) e reza de gato (consiste apenas em cruzar a vassoura em
forma de cruz por três vezes, pelo fato do gato ser visto como animal amaldiçoado). É
proeminente o fato de poucos rezadores executarem o ritual de cura de animais e mesmo
quando realiza, restringe-se a reza do gato e, no máximo, a bicheira de rastro. A cura de
pasto é um ritual escasso no município serrano, correndo sérios riscos de ser extinto.
Um dos possíveis motivos da exclusão deste ritual do certame de orações dos
rezadores itabaianenses está na nomenclatura da reza. O fato de ser chamada por cura de
pasto faz com que a reza seja atrelada à outra categoria de religiosidade popular, a dos
curadores. Rezadores e curadores disputam a mesma parcela da clientela e isso faz com
um grupo busque distanciar-se do outro.
Esta evidência é plausível, mas não é suficiente para explicar o progressivo
desaparecimento de uma prática religiosa, pois estaríamos sendo reducionistas. Não
devemos esquecer que a reza de cura de pasto integra o grupo das orações sigilosas. Isto