Baixar aquí o pdf - Consello da Cultura Galega
Baixar aquí o pdf - Consello da Cultura Galega
Baixar aquí o pdf - Consello da Cultura Galega
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Erica <strong>da</strong> Silva Sarmiento<br />
practicamente simbólicos xa que non se chega a pasar, en ningún caso, de dez<br />
emigrantes por concello, taxas demasiado baixas para realizar unha análise<br />
máis detalla<strong>da</strong> dos municipios.<br />
A concentración dos emigrantes en determinados concellos demostra a<br />
posible existencia dunha cadea migratoria estableci<strong>da</strong> ao longo dos anos. Por<br />
exemplo, no concello de Santa Comba encontráronse varios casos de parentescos,<br />
identificados a través dos apelidos ou <strong>da</strong> filiación. Na parroquia de Mallón<br />
apareceron dous casos de posible parentesco e cinco casos de irmáns que emigraron<br />
a Río de Xaneiro, como o de Luís e Antonio Val Gerpe. O primeiro deles<br />
presentouse no Consulado en 1932 e o segundo unha déca<strong>da</strong> antes, en 1920.<br />
Na déca<strong>da</strong> de 1930, os dous retiraran o pasaporte para Galicia, supostamente<br />
unha viaxe co obxectivo de retornar ao Brasil, porque nin houbo baixa consular,<br />
nin foi un caso de repatriación. O enderezo deses emigrantes tamén era<br />
o mesmo, vivían xuntos no chamado bairro <strong>da</strong> Lapa, próximo ao Centro de Río<br />
de Xaneiro, na rúa dos Arcos, un local onde viviran moitos galegos no comezo<br />
do século xx. Só no caso dos emigrantes naturais de Santa Comba, esta rúa<br />
aparece como o enderezo de 12 galegos, o que significa un 10,6% de emigrantes<br />
dun mesmo municipio vivindo no mesmo lugar. Como este caso existen<br />
varios, relacionados tamén a outros concellos como Cotobade, onde encontramos<br />
23 emigrantes que viviron nunha mesma rúa, denomina<strong>da</strong> rúa Camerino.<br />
Este enderezo aparece 58 veces nas fichas consulares, o que nos leva a supor que<br />
os galegos mantiñan contactos cos seus paisanos (a través de galegos retornados<br />
ou a través de parentes que os reclamaban), mantendo un comportamento corporativo<br />
baseado en asentamentos étnicos e familiares.<br />
4. CONSIDERACIÓNS FINAIS SOBRE OS GALEGOS NO RÍO DE<br />
XANEIRO<br />
Os galegos que se dirixiron ao Río de Xaneiro non o fixeron a través<br />
<strong>da</strong> emigración subvenciona<strong>da</strong>, non foron traballar nas plantacións agrícolas<br />
e non tiveron a súa pasaxe paga<strong>da</strong> polo Goberno brasileiro. Son emigrantes<br />
espontáneos, independentes, que mantiñan algún contacto no Río de Xaneiro,<br />
como un amigo, un paisano ou talvez un parente que man<strong>da</strong>ba reclamar<br />
alguén <strong>da</strong> familia. A comuni<strong>da</strong>de galega no Río de Xaneiro caracterizouse por<br />
ser unha emigración urbana, localiza<strong>da</strong> en gran parte nos barrios do centro<br />
<strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de, onde se concentraban non só a residencia deses emigrantes, senón<br />
tamén os seus establecementos comerciais.<br />
A profesión predominante, o sector do pequeno comercio e a concentración<br />
deses galegos en determina<strong>da</strong>s rúas e barrios do Río de Xaneiro, onde<br />
6 [ ESTUDOS MIGRATORIOS. Revista <strong>Galega</strong> de Análise <strong>da</strong>s Migracións, Vol. I, Núm. 2, 2008 (7-29) ]