ESTUDO DE SUPERFÍCIES CURVAS - Universidade de Évora

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Os romanos foram um povo orientado para a vida em sociedade e atingiram um estilo requintado de vida que exigia espaços muito amplos e de grande dignidade. Foram, assim, levados a conceber grandes espaços contínuos, cobertos, em que adoptaram abóbadas e cúpulas de grandes dimensões. Razões de carácter técnico, relacionado com a aptidão dos materiais para responder a condições menos comuns, como sucedia nos calvários, com variações térmicas de grande amplitude, provocadas pela passagem do ar quente nas canalizações que percorriam as paredes e pavimentos, aconselharam, também, a utilização de abóbadas feitas com o opus caementicium, para substituição das coberturas de madeira, mais vulneráveis nestas circunstâncias. Na opinião de Augusto Fuschini expressa em “ Architectura religiosa na Edade Média “ 17 o Imperador Constantino tomou duas decisões importantes para a conservação do Império e que tiveram uma acção de profundo alcance na evolução da religião cristã e das artes a ela ligadas: a protecção dada ao Cristianismo e a sua imposição como religião de Estado e a escolha de Bizâncio para capital do Império. A difusão do Cristianismo, sob beneplácito imperial, fez tornar escassos os locais onde anteriormente era praticado o culto e levou à necessidade de criar novos locais para as crescentes multidões de fiéis. Os vencedores, por falta de tempo para construir novos templos e como forma de demonstração da supremacia dos seus conceitos e cultos, costumam aproveitar os santuários que encontram e isso se passou, por exemplo, com os muçulmanos em relação às igrejas godas, que transformaram em mesquitas e, depois, a passagem destas a igrejas cristãs, após a reconquista. Não ocorreu o mesmo com os cristãos em relação aos templos clássicos, porque estes não eram facilmente adaptáveis ao culto cristão, nem tinham dimensões adequáveis às multidões que o Cristianismo reunia. 17 Augusto Fuschini, A Architectura da Edade Média, Lisboa, Imprensa Nacional, 1904 20
Foi, por isso, necessário encontrar edifícios com espaços suficientes e isso aconteceu com os edifícios que a sociedade romana em degradação não tinha inconveniente em deixar apropriar e adaptar ao culto, as basílicas. A redução da actividade económica e social tornou menos necessários os mercados, as bolsas, os tribunais e até as reuniões públicas que se realizavam nos vastos edifícios que eram as basílicas. Estes edifícios eram constituídos por uma nave central que terminava numa abside abobadada com meia cúpula, e por pórticos sobrepostos em dois pavimentos, ligados ao corpo central. A cobertura, exceptuando a abside, era de madeira com as traves a descoberto, visto que esta construção, relativamente ligeira, não podia suportar uma abóbada. Pode considerar-se que a basílica caracteriza bem o estilo da civilização do Lácio. A tipologia de basílica, levada por Constantino e seus contemporâneos para o Oriente, não resistiu muito tempo por as suas formas serem pobres e severas, em relação às que estavam mais de acordo com o espírito e as exigências de pompa de uma sociedade com outros costumes. Fig. 18 – Interior da Basílica de S. Paulo Extramuros, Roma. Gravura de G.B.Piranesi, cerca de 1749. A arquitectura bizantina desenvolve programas de construção em que se ligam as influências clássicas, gregas e romanas, com influências orientais, 21
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