ESTUDO DE SUPERFÍCIES CURVAS - Universidade de Évora

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No que respeita à simbologia da forma pensamos que é um facto ainda actual e podemos considerar um exemplo para confirmar esta ideia. Nigel Pennick, em “ Geometria Sagrada – Simbolismo e intenção nas estruturas religiosas “ 6 , esclarece a simbologia de várias formas, das quais extraímos o círculo e o quadrado do seguinte modo: “ Nos tempos antigos, as construções, fossem elas temporárias ou permanentes, eram circulares em sua grande maioria. ... Dos círculos de pedra megalíticos até às igrejas e os templos redondos, a forma circular imitou a redondeza do horizonte visível, fazendo de cada construção, na verdade, um pequeno mundo em si mesmo.” 7 “ Os templos antigos eram frequentemente construídos em forma quadrilátera. Representando o microcosmo e, em consequência, considerada como um emblema de estabilidade do mundo, essa característica era especialmente verdadeira para as representações artificiais de montanhas que reproduziam o mundo, para os zigurate, as pirâmides e as estupas. Essas estruturas simbolizavam o ponto de transição entre o céu e a terra e centralizavam idealmente o omitamos, o ponto axial do centro do mundo.” 8 Vejamos como nos é descrito o emblema do património mundial na publicação traduzida para Português e impressa sob os auspícios da UNESCO “ O que é: A protecção do património mundial, cultural e natural “: “ O emblema do património mundial simboliza a interdependência dos bens culturais e naturais: o quadrado central representa a forma criada pelo homem e o círculo a natureza, as duas intimamente ligadas. O emblema é circular como o mundo, simbolizando também protecção.” 9 6 Nigel Pennick, Geometria Sagrada – Simbolismo e Intenções nas Estruturas Religiosas, São Paulo, Editora Pensamento, Ltda., 1ª edição 1980, presente edição, s/d 7 Op. Cit., p. 16 8 Op. Cit., p. 17 9 UNESCO – A Protecção do Património Mundial, Cultural e Natural, traduzido e distribuído por Comissão Nacional da UNESCO, Lisboa, s/d, p.1 12
Fig. 7 – Emblema da UNESCO, e sua intenção Simbólica. Diz-nos ainda Nigel Pennick que as igrejas redondas, tal como os templos pagãos, eram microcosmos que representavam o mundo, e que no final da Idade Média os Templários adoptaram esta forma para as suas igrejas. Com a extinção dos Templários caiu esta forma em desuso e só veio a ser recuperada no Renascimento, e novamente suprimida, quando as autoridades eclesiásticas reconheceram a sua origem pagã. Este mesmo autor dá ainda um outro aspecto das preocupações simbólicas em relação às igrejas: “ Além dos usos esotéricos, a catedral tinha de incorporar as doutrinas da fé e expressar as energias e geometrias inerentes ao sítio. A geometria fundamental da planta baixa é sempre gerada directamente da linha axial orientada. A data da fundação e a sua orientação são “ trancadas “ na geometria à aparente posição solar no dia do padroeiro. Isto também quer dizer que o padroeiro pode ter sido determinado a partir da orientação principal do círculo de pedra preexistente.” 10 No que respeita à pedra referimos já na introdução os aspectos do seu carácter simbólico, mas, recorrendo ainda a este autor, mencionamos o comentário que fez sobre as pedras da catedral de Old Sarum, iniciada em 1102, que estavam tão bem colocadas e com junções de argamassa tão 10 Nigel Pennick, Geometria Sagrada – Simbolismo e Intenções nas Estruturas Religiosas, p. 88 13
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