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Martins Costa – uma crônica antes que crítica -, que partia do território das telas para<br />
conclusões catárticas:<br />
Thomaz perina seria um poeta. A vida está ali, mas o poeta apenas<br />
sugere, através de vagas indicações. Passa de leve quando poderia afundar<br />
e afundar. Você que descubra. E morra de alegria ao descobrir. E goze. E<br />
tenha mil orgasmos ininterruptos ao sentir que você é capaz de perceber<br />
todas as angústias e todos os sonhos do poeta, esmagados sob as cores<br />
opacas na tela. E chore também, porque essas angústias e esses sonhos são<br />
seus, e você não sabia.<br />
Esses depoimentos traduziam modos particulares de recepção da obra. Em<br />
conjunto demonstravam como seu cromatismo lacônico era desafiador, tocava a<br />
sensibilidade e induzia a interpretações. O que poderia ser tido como auto-suficiência<br />
não significava, portanto, a anulação de valores expressivos. A pintura de perina entre<br />
os anos de 60 e 70 não havia passado por saltos ou rupturas. Ante o ambiente de<br />
ostensiva e ruidosa virada das artes visuais para novos processos, ele permanecia<br />
tranquilamente no ringue tradicional de tela, da luz e da abstração. Assim era sua<br />
linguagem, o seu idioma. Continuava com divisões e círculos, explorando relações<br />
cromáticas e espaciais. As cores em geral discretas, esmaecidas, transparentes, como se<br />
pode observar nas Paisagens desse período, colocam-se num campo para além do<br />
conteudismo e do formalismo e se alinham com uma poética da incomunicabilidade<br />
identificada por Argan na arte moderna:<br />
Para além da linguagem, que sempre reflete uma concepção do mundo e<br />
implica a idéia de relação, não há senão a singularidade, a irrelatividade, a<br />
inexplicabilidade, mas também a incontestável realidade da existência. O<br />
artista existe, e existe porque faz. Não diz o que deve ou o que quer fazer e<br />
para o mundo, cabe ao mundo dar sentido ao que faz.