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Nossa Senhora das Dores, no Cambuí, e tinha no currículo a participação em<br />
movimentos na Itália e na França e na I Bienal de São Paulo. Foram ainda chamados<br />
Geraldo Decourt, Ermes de Bernardi, Aristides Ferraz e Mário Carneiro (um convidado<br />
especial do Rio de Janeiro).<br />
A gênese de um grupo poder ter versões diferentes. No caso do Grupo<br />
Vanguarda, Jürgensen deu o primeiro passo para a união dos artistas, mas o respaldo de<br />
Perina lhes assegurou confiança. Raul Porto diligenciou os aspectos práticos de<br />
organização e em pouco mais de um mês estavam reunidos desenhos, pinturas e<br />
esculturas; às 21 horas do dia 4 de setembro de 1957 inaugurava-se a I Exposição de<br />
Arte Contemporânea de Campinas, no saguão do Teatro Municipal Carlos Gomes. Os<br />
artistas ali reunidos tinham em comum o desejo de romper com os padrões acadêmicos.<br />
Um comentário da imprensa ao evento conciliava:<br />
Trata-se, portanto, de uma exposição heterogênea, onde se<br />
poderão apreciar as diversas tendências aqui praticadas,<br />
agrupando trabalhos que trazem a sua mensagem renovadora,<br />
despertando interesse e debates que só podem redundar um<br />
benefício do maior desenvolvimento das artes plásticas em nossa<br />
terra.<br />
Mas Raul Porto, em Carta Aberta aos Artistas, considerou a crítica inócua (“água com<br />
açúcar”) e propôs que formulassem um grupo de ação como “única solução para<br />
construir uma arte atual, acompanhando – com um atraso lastimável – as cidades<br />
civilizadas, renovando os padrões de gosto vigentes”. O objetivo era colocar Campinas<br />
no “mapa das artes plásticas” do Brasil.<br />
Foram decisivos na polarização do grupo o entusiasmo e as informações de<br />
Belgrado e Sacchi, cujo ateliê se tornou o quartel do Grupo. Sacchi havia participada,<br />
em 1940, do Salão de Arte Moderna de Milão, e, em 1946 e 1947, dos Salões dos<br />
Independentes de Paris. Belgrado estudara arquitetura e belas-artes em Veneza e viajara<br />
muito pela Europa. Com certeza haviam sentido de perto os reflexos dos movimentos<br />
italianos representados na metafísica de De Chirico e Carrà, na pintura do grupo do<br />
Novecento (que se pretendia moderno, ressalvado o respeito à “saudável tradição<br />
italiana”) e nas reações e no engajamento do ANtinovecento, sobre as quais fala Giulio<br />
Carlo Argan.