Cadernos do CNLF - Círculo Fluminense de Estudos Filológicos e ...
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<strong>Círculo</strong> <strong>Fluminense</strong> <strong>de</strong> Estu<strong>do</strong>s <strong>Filológicos</strong> e Linguísticos<br />
A cada vez que o nome daquela localida<strong>de</strong> diamantinense é<br />
repeti<strong>do</strong> no final da letra amplia-se a sua carga semântica, transportan<strong>do</strong>-a<br />
<strong>de</strong> simples beco para símbolo <strong>de</strong> um Brasil maior, levan<strong>do</strong>se<br />
ainda em conta que a canção foi composta no perío<strong>do</strong> em que o<br />
país sofria as agruras <strong>do</strong> regime militar. O Beco <strong>do</strong> Mota funciona<br />
então como uma unida<strong>de</strong> semântica (Palmer, s.d.) que motiva as <strong>de</strong>mais<br />
associações <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ias contidas na letra.<br />
Paixão e fé traz o clima <strong>do</strong>s preparativos das procissões solenes<br />
da Semana Santa e <strong>de</strong> Corpus Christi em Minas Gerais, com tapetes<br />
<strong>de</strong> serragem e intensa participação popular, num universo bastante<br />
familiar aos autores da canção (Tavinho Moura e Fernan<strong>do</strong><br />
Brant): “E sai o povo pelas ruas a cobrir / De areia e flores as pedras<br />
<strong>do</strong> chão / Nas varandas, vejo as moças e os lençóis / Enquanto passa<br />
a procissão / Louvan<strong>do</strong> as coisas da fé”. A religiosida<strong>de</strong> aparece aqui<br />
como um forte traço estilístico <strong>de</strong> canções associadas ao Clube da<br />
Esquina, refletin<strong>do</strong> as influências socioculturais <strong>de</strong> seus participantes.<br />
Afinal, é a experiência vivida que i<strong>de</strong>ntifica e autentica o real,<br />
segun<strong>do</strong> Guiraud (s.d.). Ressaltem-se as “ruas capistranas”, com sua<br />
sonorida<strong>de</strong> e conteú<strong>do</strong> semântico, <strong>do</strong>s versos finais: “Já bate o sino,<br />
bate no coração / E o povo põe <strong>de</strong> la<strong>do</strong> a sua <strong>do</strong>r / Pelas ruas capistranas<br />
<strong>de</strong> toda cor / Esquece a sua paixão / Para viver a <strong>do</strong> Senhor.”<br />
Segun<strong>do</strong> o Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa, “capistrana”,<br />
regionalismo <strong>de</strong> uso informal em Diamantina, é a pavimentação com<br />
gran<strong>de</strong>s lajes, no centro da rua, forman<strong>do</strong> uma espécie <strong>de</strong> calçada.<br />
Resulta <strong>do</strong> antropônimo Capistrano, <strong>do</strong> conselheiro João Capistrano,<br />
presi<strong>de</strong>nte da Província <strong>de</strong> Minas Gerais, que as man<strong>do</strong>u colocar nas<br />
ruas <strong>de</strong> Ouro Preto (Houaiss & Villar, 2001). É por essas mineiras<br />
ruas capistranas, portanto, que passam as procissões, reais e simbólicas,<br />
cantadas em Paixão e fé.<br />
E daí?, música <strong>de</strong> Milton Nascimento e cinematográfica letra<br />
<strong>do</strong> moçambicano Ruy Guerra, feita para o filme A queda, dirigi<strong>do</strong><br />
por este último, chama a atenção pelo inusita<strong>do</strong> das imagens contidas<br />
nos versos:<br />
Tenho nos olhos quimeras<br />
Com o brilho <strong>de</strong> trinta velas<br />
Do sexo pulam sementes<br />
Explodin<strong>do</strong> locomotivas<br />
Tenho os intestinos roucos<br />
Num rosário <strong>de</strong> lombrigas<br />
Rio <strong>de</strong> Janeiro: CiFEFiL, 2009 151