Edição 34 - Memorial da América Latina
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GOVERNADOR<br />
JOSÉ SERRA<br />
VICE-GOVERNADOR<br />
ALBERTO GOLDMAN<br />
SECRETÁRIO DE RELAÇÕES INSTITUCIONAIS<br />
JOSÉ HENRIQUE REIS LOBO<br />
FUNDAÇÃO MEMORIAL<br />
DA AMÉRICA LATINA<br />
CONSELHO CURADOR<br />
PRESIDENTE<br />
JOSÉ HENRIQUE REIS LOBO<br />
SECRETÁRIO DE CULTURA<br />
JOÃO SAYAD<br />
SECRETÁRIO DE DESENVOLVIMENTO<br />
GERALDO ALCKMIN<br />
REITORA DA USP<br />
SUELY VILELA<br />
REITOR DA UNICAMP<br />
FERNANDO FERREIRA COSTA<br />
REITOR DA UNESP<br />
HERMAN JACOBUS CORNELIS VOORWALD<br />
PRESIDENTE DA FAPESP<br />
CELSO LAFER<br />
ALMINO MONTEIRO ÁLVARES AFFONSO<br />
JURANDIR FERNANDES<br />
DIRETORIA EXECUTIVA<br />
DIRETOR PRESIDENTE<br />
FERNANDO LEÇA<br />
DIRETOR DO CENTRO BRASILEIRO<br />
DE ESTUDOS DA AMÉRICA LATINA<br />
ADOLPHO JOSÉ MELFI<br />
DIRETOR DE ATIVIDADES CULTURAIS<br />
FERNANDO CALVOZO<br />
DIRETOR ADMINISTRATIVO E FINANCEIRO<br />
SÉRGIO JACOMINI<br />
CHEFE DE GABINETE<br />
JOSÉ OSVALDO CIDIN VÁLIO<br />
DIRETOR PRESIDENTE<br />
HUBERT ALQUÉRES<br />
DIRETOR INDUSTRIAL<br />
TEIJI TOMIOKA<br />
DIRETOR FINANCEIRO<br />
CLODOALDO PELISSIONI<br />
DIRETOR DE GESTÃO DE NEGÓCIOS<br />
LUCIA MARIA DAL MEDICO<br />
Número <strong>34</strong><br />
ISSN 0103-6777<br />
REVISTA NOSSA AMÉRICA<br />
DIRETOR<br />
FERNANDO LEÇA<br />
EDITORA EXECUTIVA / DIREÇÃO DE ARTE<br />
LEONOR AMARANTE<br />
COLABORADORA DE EDIÇÃO<br />
ANA CANDIDA VESPUCCI<br />
TRADUÇÃO<br />
CLAUDIA SCHILLING<br />
PRODUÇÃO<br />
HENRIQUE DE ARAUJO<br />
DIAGRAMAÇÃO E ARTE - ESTAGIÁRIOS<br />
FELIPE DE OLIVEIRA<br />
DOUGLAS MALUTA<br />
LUANA DE ALMEIDA<br />
COLABORARAM NESTE NÚMERO<br />
Adolfo Montejo Navas, André Sturm, Augusto de<br />
Campos, Bianca Galafassi, Carolina Mota Mourão,<br />
Celso Lafer, Demétrio Magnoli, Fernando Bellas,<br />
Fernando Castro Flórez, Javier Teniente, Reynaldo Damazio,<br />
Ricardo Medrano, Ricardo Markwald, Roberto<br />
Rodrigues, Rubens Barbosa, Sérgio Fausto, Silvia Pra<strong>da</strong><br />
Forero, Tino Viz, Tulo Vigevani.<br />
CONSELHO EDITORIAL<br />
Aníbal Quijano, Carlos Guilherme Mota, Celso<br />
Lafer, Davi Arrigucci Jr, Eduardo Galeano, Luis<br />
Alberto Romero, Luis Felipe Alencastro, Luis<br />
Fernando Ayerbe, Luiz Gonzaga Belluzzo, Oscar<br />
Niemeyer, Renée Zicman, Ricardo Medrano, Roberto<br />
Retamar, Roberto Romano, Rubens Barbosa,<br />
Ulpiano Bezerra de Menezes.<br />
NOSSA AMÉRICA é uma publicação trimestral<br />
<strong>da</strong> Fun<strong>da</strong>ção <strong>Memorial</strong> <strong>da</strong> <strong>América</strong> <strong>Latina</strong>.<br />
Re<strong>da</strong>ção: Aveni<strong>da</strong> Auro Soares de Moura Andrade,<br />
664 CEP: 01156-001. São Paulo, Brasil.<br />
Tel.: (11) 3823-4669. FAX: (11)3823-4604.<br />
Internet: http://www.memorial.sp.gov.br<br />
Email: publicacoes@fmal.com.br.<br />
Os textos são de inteira responsabli<strong>da</strong>de<br />
dos autores, não refletindo o pensamento<br />
<strong>da</strong> revista. É expressamente proibi<strong>da</strong> a<br />
reprodução, por qualquer meio, do conteúdo<br />
<strong>da</strong> revista.<br />
CAPA<br />
Foto: Tino Viz<br />
EDITORIAL<br />
04<br />
LITERATURA<br />
06<br />
HOMENAGEM<br />
12<br />
OLHAR<br />
18<br />
ARTES VISUAIS<br />
25<br />
CINEMA<br />
30<br />
POLÍTICA<br />
37<br />
ECONOMIA<br />
42<br />
DESAFIO<br />
49<br />
ACERVO<br />
54<br />
AGENDA<br />
62<br />
LIVROS<br />
64<br />
POESIA<br />
66<br />
3<br />
FERNANDO LEÇA<br />
ADOLFO MONTEJO NAVAS<br />
RICARDO MEDRANO<br />
FERNANDO BELLAS<br />
JAVIER TENIENTE<br />
TINO VIZ<br />
FERNANDO C. FLÓREZ<br />
ANDRÉ STURM<br />
CAROLINA M. MOURÃO<br />
BIANCA GALAFASSI<br />
ROBERTO RODRIGUES<br />
RUBENS BARBOSA<br />
LEONOR AMARANTE<br />
SILVIA PRADA<br />
REYNALDO DAMAZIO<br />
FEDERICO G. LORCA
editorial<br />
Não é demais destacar novamente<br />
a feliz circunstância dos 20 anos do<br />
<strong>Memorial</strong> <strong>da</strong> <strong>América</strong> <strong>Latina</strong>, já lembra<strong>da</strong><br />
nas duas edições anteriores. Marcando<br />
a segun<strong>da</strong> metade deste 2009 comemorativo,<br />
novos e importantes eventos<br />
celebram a efeméride, começando com<br />
o 4° Festival de Cinema Latino-Americano.<br />
Vamos aos destaques deste número<br />
<strong>34</strong> <strong>da</strong> revista Nossa <strong>América</strong>.<br />
Quem são os autores que se distinguem<br />
por praticarem uma narrativa<br />
oblíqua? E o que isso quer dizer?<br />
Adolfo Montejo Navas, poeta e crítico<br />
espanhol radicado no Brasil, explica e<br />
aponta os mestres de uma literatura<br />
fragmentária feita de jogos entre a linguagem<br />
e o mundo. Ain<strong>da</strong> na esfera<br />
literária, uma homenagem: é do arquiteto<br />
e professor Ricardo Medrano ao<br />
argentino José Luis Romero, considerado<br />
um dos mais importantes historiadores<br />
do século XX e que em 2009<br />
completaria 100 anos.<br />
4<br />
Nesta edição, Nossa <strong>América</strong> reúne<br />
quatro fotógrafos que registraram<br />
delica<strong>da</strong>s imagens do cenário ao longo<br />
do caminho de Santiago de Compostela<br />
e expuseram na Galeria Marta<br />
Traba do <strong>Memorial</strong>. Fernando Bellas,<br />
Javier Teniente, Delmi Álvarez e Tino<br />
Viz clicaram as paisagens envoltas em<br />
brumas e misticismo e que integram o<br />
ensaio. Ain<strong>da</strong> na esfera <strong>da</strong>s artes plásticas,<br />
destaque para Roberto Matta,<br />
importante pintor chileno, cuja obra é<br />
sau<strong>da</strong><strong>da</strong> pelo crítico espanhol Fernando<br />
Castro Flórez.<br />
Com público garantido, o Festival<br />
Latino-Americano de Cinema de São<br />
Paulo, instituído pelo <strong>Memorial</strong>, chega<br />
à sua quarta edição ain<strong>da</strong> melhor. Sua<br />
programação está repleta de grandes sucessos<br />
e filmes premiados internacionalmente.<br />
André Sturm crítico de cinema<br />
comenta a importância de um evento<br />
desse nível para difundir a produção cinematográfica<br />
de países <strong>da</strong> região.<br />
FOTO: reprOduçãO
Assunto atual, a questão <strong>da</strong> demarcação<br />
<strong>da</strong>s terras indígenas Raposa<br />
Serra do Sol, ganha uma avaliação bastante<br />
objetiva do ponto de vista jurídico.<br />
Carolina Mota Mourão e Bianca<br />
Galafassi, advoga<strong>da</strong>s com experiência<br />
em questões indígenas, acreditam que o<br />
impasse está superado, e de acordo com<br />
a lei. Outro tema igualmente importante<br />
diz respeito à questão <strong>da</strong> agroenergia<br />
em que o Brasil, particularmente, e a<br />
<strong>América</strong> <strong>Latina</strong> como um todo podem<br />
ser protagonistas. Roberto Rodrigues,<br />
engenheiro agrônomo e ex-ministro <strong>da</strong><br />
Agricultura, tem certeza de que o futuro<br />
reserva grandes oportuni<strong>da</strong>des para o<br />
Continente nessa área. Ain<strong>da</strong> com relação<br />
à <strong>América</strong> <strong>Latina</strong>, o tema Mercosul<br />
ganha relevo, já que está completando<br />
18 anos. O cientista político Rubens<br />
Barbosa, responde às in<strong>da</strong>gações de outros<br />
cinco especialistas no assunto interessados<br />
em saber como o organismo<br />
chega à maiori<strong>da</strong>de.<br />
Uma <strong>da</strong>s grandes bibliotecas do<br />
mundo está em Bogotá. Tem capaci<strong>da</strong>de<br />
para dois milhões de leitores<br />
por ano e desfruta de prestígio junto<br />
ao público, que chega a formar longas<br />
filas na porta. Leonor Amarante,<br />
editora de Nossa <strong>América</strong>, observou in<br />
loco essa face surpreendente <strong>da</strong> vi<strong>da</strong><br />
colombiana. De outro lado, Silvia<br />
Pra<strong>da</strong>, gerente <strong>da</strong> rede de bibliotecas<br />
públicas de Bogotá, defende um amplo<br />
projeto com o objetivo de levar o<br />
acesso à leitura também para outros<br />
pontos do país.<br />
Encerra a edição um poema do<br />
espanhol Federico Garcia Lorca, nome<br />
consagrado mundialmente, com tradução<br />
de Augusto de Campos, outro<br />
peso-pesado <strong>da</strong> literatura.<br />
Boa leitura!<br />
Fernando Leça<br />
Presidente <strong>da</strong> Fun<strong>da</strong>ção<br />
<strong>Memorial</strong> <strong>da</strong> <strong>América</strong> <strong>Latina</strong>.<br />
5
6<br />
LITERATURA<br />
o reVerSo<br />
NarratiVo <strong>da</strong> liNGUaGeM<br />
ESTIRPE LITERÁRIA<br />
ATENTA À MISCELÂNIA<br />
ADOLFO MONTEJO NAVAS<br />
Se pudesse utilizar o termo gráfico<br />
de uma narrativa oblíqua seria para<br />
tomar alguma distância <strong>da</strong>quela narrativa<br />
de maior lineari<strong>da</strong>de textual, e<br />
cuja ausência de laterali<strong>da</strong>des de sentidos<br />
é mais evidente. Talvez a prática<br />
de uma escrita breve e fragmentária, assim como,<br />
precisamente, certo senso de humor, e em alguns<br />
casos um jogo verbal e cultural explícito, coloca<br />
esta escrita em outro prazer do texto, na procura<br />
de ressonâncias diversas entre a linguagem e o<br />
mundo. E também em outro regime de leitura.<br />
Como se houvesse predisposição para uma meta-linguagem<br />
literária sem cair num conceitualismo<br />
narcisista ou hermético. Em outras palavras,<br />
poder olhar a linguagem,seu reverso narrativo:
FOTOs: reprOduçãO<br />
mas muito mais seu nascimento imagético<br />
que a sua mera sucessão verbal.<br />
Uma literatura assim, só pode<br />
ser de frestas, fen<strong>da</strong>s, interstícios. E<br />
sabendo-se impotente ante qualquer<br />
signo de totali<strong>da</strong>de, se reconhece<br />
como parcial, na<strong>da</strong> logocêntrica ou<br />
teleológica. Quase portátil, pelo tamanho,<br />
mas também pelo seu dom de<br />
ubiqui<strong>da</strong>de, seus interesses poliglotas,<br />
trasmun<strong>da</strong>nos e intertextuais.<br />
Um inventário internacional de escritores<br />
com estas preocupações ou<br />
ambições surpreenderia, mas sendo<br />
circunscrito a um território continental<br />
latino-americano, autores como Macedônio<br />
Fernández, Julio Cortázar, Juan<br />
José Arreola e Augusto Monterroso,<br />
pertenceriam a esta estirpe literária que<br />
está atenta a uma miscelânea de assun-<br />
tos que faz que tudo acabe religando-se.<br />
Aliás, são precisamente os câmbios de<br />
registros semânticos uma outra característica<br />
que os vincula, pois na<strong>da</strong> assim<br />
parece banal, cotidianamente pobre ou<br />
reduzido em significação. E não falamos<br />
de literatura com anseios fantásticos ou<br />
de derivas mágico-maravilhosas.<br />
Sem pretender casar os quatro exemplos<br />
literários citados, deve se dizer que<br />
todos, sendo de gerações e geografias<br />
diversas, compartilham alguns fios terra<br />
semelhantes. E a pesar de suas características<br />
diferentes podem-se reconhecer<br />
neste território desenhado que aposta<br />
por ser mais um continente verbal metonímico<br />
que metafórico. A fábula <strong>da</strong> escrita,<br />
o assombro verbal, o exercício <strong>da</strong><br />
imaginação e a atenção por universos diversos,<br />
paralelos, transidos de passagens<br />
7
não cifrados ou codificados, é alimento<br />
para poéticas literárias sempre precisas,<br />
na<strong>da</strong> retóricas ou redun<strong>da</strong>ntes. Cultas<br />
e apropriacionistas, ao mesmo tempo<br />
que mun<strong>da</strong>nas e subjetivizadoras. São,<br />
em suma, literaturas celebratórias que<br />
proclamam as núncias impossíveis mas<br />
sempre tentadoras do mundo e as palavras,<br />
sabendo de seus hiatos.<br />
Por ordem de aparição histórica,<br />
Macedônio Fernández (Buenos Aires,<br />
1874 –1952) já resultaria inevitável,<br />
mas sobretudo por colocar a sua biografia<br />
literária num plano de observação<br />
cotidiana e ao mesmo tempo,<br />
distancia<strong>da</strong>mente, como se o eu fosse<br />
outro que conhecemos em parte. Esse<br />
diálogo às vezes chega a pontos paradoxais,<br />
a perfilar-se como escritor<br />
com “certa dificul<strong>da</strong>de de escrever”<br />
mas capaz de não separar na<strong>da</strong> para<br />
a sua escrita heterodoxa. O que existe<br />
e o que não existe, mas que não deixa<br />
de confundir a sua frágil fronteira,<br />
e muitas outras observações diáfanas<br />
ou obscuras fazem parte de uma reflexão<br />
sem limites, sem eixo fixo ou<br />
confortável (ideológico ou burguês).<br />
8<br />
Sem excessiva preocupação pela publicação,<br />
a sua literatura era, sobretudo,<br />
pensante, necessariamente antierudita,<br />
a favor <strong>da</strong> perplexi<strong>da</strong>de e do<br />
assombro: um texto como Continuação<br />
<strong>da</strong> na<strong>da</strong> mostra até onde chegam os<br />
contornos (paradoxalmente ilimitados<br />
pelo realismo) de Macedônio, a sua<br />
contribuição para a perplexi<strong>da</strong>de. É<br />
muito significativo que duas obras de<br />
Macedônio Fernández aportem mais<br />
dúvi<strong>da</strong>s que certezas, numa arquitetura<br />
sensível na<strong>da</strong> desprezível. Elas são<br />
os Papeles de recienvenido (1929) ou Museu<br />
de la novela de la Eterna (1967), duas<br />
quimeras literárias.<br />
To<strong>da</strong> sua obra pode receber o qualificativo<br />
de miscelânea (algo que assinariam<br />
também o Atlas literário de Borges,<br />
grande admirador e amigo seu, o poliedro<br />
verbal de Cortázar, e, claro, a esponja<br />
literária de Ramón Gómez de la Serna, já<br />
quase como maestro unânime <strong>da</strong>s coisas<br />
miú<strong>da</strong>s, dessa cosmologia ínfima que não<br />
entende de macropolíticas).<br />
O grau de atenção e de reflexão,<br />
além de um profundo humor que circula<br />
como ver<strong>da</strong>deira alteri<strong>da</strong>de, é evidente<br />
nas cartas ou fragmentos que fazem<br />
parte de sua obra literária, sem desmerecer<br />
nem se inferiorizar com outros registros.<br />
Simples palavras de celebração,<br />
de brindes, de tertúlia do café <strong>da</strong> Balvanera<br />
mostravam uma eloqüência sem liber<strong>da</strong>de<br />
condicional, que reconhecia seu<br />
estatuto reflexivo rente à cotidiani<strong>da</strong>de<br />
estranha<strong>da</strong>: “Há um mundo para todo<br />
nascer, e o não-nascer não tem na<strong>da</strong> de<br />
pessoal, é meramente não haver mundo.<br />
Nascer e não encontrá-lo é impossível:<br />
não se viu a nenhum eu que nascendo<br />
encontra-se sem mundo”.<br />
Julio Cortázar (Bruxelas,1914 – Paris,<br />
1984), sem chegar aos extremos <strong>da</strong><br />
parca eloquência e abstração de Macedônio,<br />
talvez tenha pluralizado ain<strong>da</strong><br />
mais as dispersas inquietudes por quanti<strong>da</strong>des<br />
de temas, campos semânticos
que reuniam literatura, prosa sem classificar,<br />
ensaios literários sobre arte, poesia,<br />
reflexões de índole vária e frequentemente<br />
ínfima, microcelular, contra<br />
to<strong>da</strong> pompa, como a sua bem sucedi<strong>da</strong><br />
tipologia humanista dos cronópios, estabeleci<strong>da</strong>,<br />
fun<strong>da</strong>cionalmente, em livro<br />
assim intitulado, Histórias de cronópios e<br />
de famas (1962). Algo que também permeia<br />
grande parte de sua obra narrativa,<br />
seja o romance de O jogo <strong>da</strong> amarelinha<br />
(1963), livros de relatos como Um Tal<br />
Lucas (1979), entre outros, ou obras<br />
mais abertas, Prosa do Observatório (1972)<br />
ou La casilla de los Morelli (1973) ou aqueles<br />
livros-álbum, A volta ao dia em oitenta<br />
mundos (1967), Último round (1969), por<br />
exemplo, tudo compondo uma geografia<br />
de pontes literárias, outras perspec-<br />
tivas de entendimento plural, que reuniam<br />
universos diversos, contaminando<br />
até o pensamento mais sério ou rigoroso<br />
(veja-se a parte crítica estrita do escritor,<br />
em que a invenção pode aparecer mais<br />
soterra<strong>da</strong>mente até ganhar presença e a<br />
prosa/ensaio/ficção que se articula nesta<br />
indefinição polisêmica).<br />
A necessi<strong>da</strong>de manifesta de contar<br />
com um leitor cúmplice, que acompanhasse<br />
as insinuações e meandros<br />
desta escrita diz <strong>da</strong> proximi<strong>da</strong>de desta<br />
literatura, de sua vocação transbor<strong>da</strong>nte<br />
por gerar novos territórios<br />
em que o outro não estivesse longe,<br />
ain<strong>da</strong> que como companheiro de viagem,<br />
de liber<strong>da</strong>de, de diálogo.<br />
A chega<strong>da</strong> de Juan José Arreola<br />
(Zapotlán el Grande (agora Ciu<strong>da</strong>d<br />
9
Guzmán),1918 – Gua<strong>da</strong>lajara, 2001),<br />
também representa to<strong>da</strong> uma literatura,<br />
que pode ser tão ampla como um<br />
dicionário, outro jogo de significados<br />
atraente para todos estes escritores<br />
que precisam encontrar outra designação<br />
diferente, uma tradução impar.<br />
No fundo, todos dionisíacos com a<br />
concepção <strong>da</strong> linguagem.<br />
A sua obra, breve e complexa, sedutora<br />
e diversifica<strong>da</strong> inclui numerosas<br />
vozes, sempre com precisão e rara elegância<br />
de dicção: a fábula, a parábola,<br />
o diário fictício, o teatro, a anedota, até<br />
o ensino. Todo um sortilégio de formas<br />
regido pela “a liber<strong>da</strong>de de uma ilimita<strong>da</strong><br />
imaginação, regi<strong>da</strong> por uma lúci<strong>da</strong> inteligência”<br />
(na consideração de Borges,<br />
outro escritor próximo a esta literatura<br />
oblíqua) e também uma ironia entrelinhas.<br />
Como Macedônio, ele também<br />
era escritor poroso, literatura an<strong>da</strong>nte,<br />
conversador inesgotável, sem a liber<strong>da</strong>de<br />
condicional do verbo. Até já foi<br />
chamado de o verbocrata (por José de la<br />
Colina) e há vários livros significativos<br />
com registros orais a se juntar a sua obra<br />
estritamente escrita (o de Fernando del<br />
Paso é especialmente intenso).<br />
A extrema brevi<strong>da</strong>de de Arreola<br />
e seu enciclopedismo, o seu interesse<br />
pela criação humana, inventa<strong>da</strong> e maquina<strong>da</strong>,<br />
pelo dom <strong>da</strong> palavra, se reflete<br />
em Varia invención (1949), Confabulário<br />
(1952), Inventário (1977), que já delatam<br />
10<br />
o grau de antologia/bazar de úteis, sonhos,<br />
lembranças, artefatos e quimeras<br />
verbais que está conti<strong>da</strong> neles. Não em<br />
vão, algum breviário alfabético já se fez<br />
de sua obra, pelo número possível de<br />
entra<strong>da</strong>s, verbetes, chama<strong>da</strong>s que sua literatura<br />
permitia a seus visitantes.<br />
Ao bestiário extraordinário que povoa<br />
sua obra –outra sintonia com Monterroso–,<br />
deve-se acrescentar a imensa<br />
diversi<strong>da</strong>de de pontos de arranque literários<br />
de seus textos. Ain<strong>da</strong> assim, seu<br />
leque amplo de interesses de sua escrita<br />
sempre esteve longe do preciosismo<br />
com que a crítica mexicana quis engavetá-lo.<br />
De fato, “o sentimento frutal <strong>da</strong><br />
vi<strong>da</strong>” sempre o acompanhou, o colocou<br />
numa cultura mais vital que livresca.<br />
Sendo autodi<strong>da</strong>ta, amante <strong>da</strong>s letras<br />
e namorado <strong>da</strong>s vozes populares,<br />
a fé em desenvolver o ser com a literatura<br />
é o ver<strong>da</strong>deiro leit motif deste<br />
escritor <strong>da</strong> região de Jalisco (a mesma<br />
que o muralista José Clemente Orozco):<br />
“Eu sou um autobiógrafo contínuo,<br />
ain<strong>da</strong> que este falando em certo<br />
momento de Babilônia!”.<br />
Não por último menos significativo,<br />
Augusto Monterroso (Tegucigalpa,<br />
1921 – México D.F., 2003) apresenta<br />
sintonias com Arreola, coincidindo no<br />
território <strong>da</strong> fábula, do texto breve que<br />
ironiza até de seu tamanho: “Hoje me<br />
sinto bem, um Balzac; estou completando<br />
esta linha”, frente à literatura monumental,<br />
que vende a sua edificação<br />
sistêmica como salvação. Os esparsos<br />
volumes deste escritor, especialista nas<br />
pequenas dimensões abrange paródias,<br />
paradoxos, âmbages, alusões, sempre<br />
com humor e contenção como rigores<br />
abraçados a sua escrita. A sua justiça<br />
poética faz atender de forma equânime<br />
objetos e sujeitos, o pequeno e o<br />
grande, com certa vis cômica (muito<br />
cervantina). O encantamento literário<br />
corre paralelo sempre a certa releitura<br />
cultural e literária, alguma sorna sot-
to você, cheia de punctum (diz Jorge<br />
Ruffinelli), que deixa-nos acor<strong>da</strong>dos a<br />
ca<strong>da</strong> linha. Em suas páginas de formas<br />
breves há tanto de revelado como de<br />
escondido para continuar o jogo, sobretudo<br />
a batalha contra o óbvio.<br />
Obras completas y otros cuentos (1959),<br />
A ovelha negra e outras fábulas (1969,<br />
houve tradução de Millôr Fernandes),<br />
Movimiento perpetuo (1972) ou La letra<br />
e (1987) levantam uma prosa multiforme,<br />
de uma capaci<strong>da</strong>de proverbial<br />
de enunciação. Uma ars combinatória<br />
que pede também cumplici<strong>da</strong>de, como<br />
Cortázar, e de alguma outra forma<br />
Borges (adlatere desta narrativa oblíqua),<br />
e que aponta para desmascarar a<br />
retórica literária.<br />
“Deus ain<strong>da</strong> não criou o mundo;<br />
só está imaginando-o, como entre sonhos.<br />
Por isso o mundo é perfeito, mas<br />
confuso“. Difícil foi sempre para seus<br />
leitores não esboçarem um sorriso,<br />
não verem além de suas palavras apura<strong>da</strong>s.<br />
Como se houvesse uma placa na<br />
entra<strong>da</strong> de seus livros: abstenham-se<br />
sérios, caretas e poderosos.<br />
A pesar de alguns reconhecimentos<br />
crescentes e a consideração de culto<br />
–excetuando o caso de Cortázar–, a literatura<br />
que comentamos endereça-se<br />
numa interpretação especial, aquela de<br />
escritores peculiares, raros, e que são<br />
exemplos paradigmáticos de contracânone.<br />
Mais que fun<strong>da</strong>dores, seguem<br />
uma prática des-construtiva <strong>da</strong> literatura<br />
(assim como na poesia existem<br />
Oliverio Girondo, César Vallejo ou<br />
Nicanor Parra para funções que saboteiam<br />
qualquer ideário de pompa e<br />
circunstância <strong>da</strong> lírica). Todos são escritores<br />
diluidores <strong>da</strong>s prisões dos gêneros<br />
e seus sacramentos. E talvez por<br />
essas razões ou por outras não menos<br />
esdrúxulas permanecem inéditos no<br />
Brasil, exceto sempre Julio Cortázar,<br />
e longe de qualquer boom literário ou<br />
marketing programado. As suas obras a-<br />
sistêmicas são antídotos para possíveis<br />
perigos fun<strong>da</strong>mentalistas, construções<br />
que relativizam o cansaço ideológico<br />
do mundo, a favor de outros horizontes<br />
mais amáveis, sem ser, de forma alguma,<br />
literaturas naif ou escapistas. E<br />
sim, o contrário, adensamentos literários<br />
no núcleo <strong>da</strong> chama<strong>da</strong> convencionalmente<br />
reali<strong>da</strong>de.<br />
Longe do mainstream <strong>da</strong> literatura<br />
mais formal, e dos escritores gentleman<br />
tão pródigos em nossos dias, aqueles que<br />
aspiram à separação radical entre autor e<br />
livro, estes autores recuperam um diapasão<br />
verbal multifacetado –uma literatura<br />
inclassificável que homenageia a cultura<br />
por extenso de forma babélica–, e essa<br />
proximi<strong>da</strong>de biográfica/subjetivizadora,<br />
junto com os valores enunciados por<br />
Ítalo Calvino, para este novo milênio:<br />
rapidez, brevi<strong>da</strong>de, multiplici<strong>da</strong>de...<br />
Adolfo Montejo Navas é poeta e crítico literário.<br />
11
12<br />
HOMENAGEM<br />
roMero<br />
MeStre de UM GraNde teMa<br />
FASCÍNIO PELA<br />
CULTURA OCIDENTAL<br />
RICARDO MEDRANO<br />
Há exatos cem anos nascia em<br />
Buenos Aires José Luis Romero.<br />
Após a morte de seu<br />
pai, ain<strong>da</strong> na infância, Romero<br />
esteve sob os cui<strong>da</strong>dos de<br />
Francisco Romero, irmão mais<br />
velho do lado paterno, um importante filósofo<br />
argentino, também militar e engenheiro. Isto<br />
lhe permitiu (apoiado também em outros mestres,<br />
como Pedro Henríquez Ureña), desde muito<br />
cedo encontrar lugar para suas inquietações e<br />
construir uma sóli<strong>da</strong> trajetória, tendo se transformado<br />
em um dos mais importantes historiadores<br />
do século XX. Romero faleceu durante uma<br />
viagem ao Japão, em 1977, deixando-nos como<br />
legado uma valiosa coleção de idéias e trabalhos.
FOTO: reprOduçãO<br />
Entre suas obras mais cita<strong>da</strong>s<br />
estão Las ideas políticas en la Argentina<br />
(1946), La Revolución Burguesa en el<br />
mundo feu<strong>da</strong>l (1967), Crisis y orden en el<br />
mundo feudoburgués (publica<strong>da</strong> pouco<br />
depois de sua morte) e Latinoamérica.<br />
Las ciu<strong>da</strong>des y las ideas (1976. A edição<br />
brasileira é de 2004), <strong>da</strong> qual nos ocuparemos<br />
mais adiante.<br />
Como explica seu filho, Luis Alberto<br />
Romero (também eminente historiador),<br />
antes dos trinta anos de i<strong>da</strong>de,<br />
já havia definido seu projeto intelectual,<br />
ao qual dedicou uma vi<strong>da</strong> de trabalho rigoroso<br />
e persistente. Para definir a personali<strong>da</strong>de<br />
do pai, Luis Alberto Romero<br />
cita o historiador italiano Ruggiero Romano,<br />
que dizia que as pessoas comuns<br />
têm muitas ideias, mu<strong>da</strong>ndo-as com<br />
facili<strong>da</strong>de; por isso, os “pequenos mestres”<br />
possuem cinco ou seis ideias em<br />
sua vi<strong>da</strong>, e os grandes mestres apenas<br />
uma. Romero se situa neste caso, fazendo<br />
com que esta empresa o absorvesse<br />
completamente, muitas vezes deixando<br />
de seguir os padrões convencionais acadêmicos.<br />
Tudo o que recolhia em seus<br />
estudos direcionava para seu projeto<br />
que, estando já definido, apenas aguar<strong>da</strong>va<br />
sua concretização.<br />
Seu grande tema de estudo foi<br />
a cultura ocidental, explorando-a desde<br />
a antigui<strong>da</strong>de greco-romana até os<br />
tempos contemporâneos. Nesse arco<br />
temporal ocupam também um espaço<br />
significativo a I<strong>da</strong>de Média e as transformações<br />
do século XVIII.<br />
Muitos destacados humanistas se<br />
debruçaram sobre a obra de Romero,<br />
de sorte que hoje é possível contar com<br />
um rico repertório de análises e interpretações,<br />
entre outros: Túlio Halperin<br />
Donghi, Félix Luna, Adrián Gorelik,<br />
Jacques Le Goff, Noé Jitrik, Carlos Al-<br />
13<br />
José Luis Romero<br />
é autor de Latinoamérica.<br />
Las ciu<strong>da</strong>des y las ideas,<br />
sua obra mais cita<strong>da</strong>.
tamirano e Afonso Carlos Marques dos<br />
Santos, além de Luis Alberto Romero.<br />
Nestes processos de criação,<br />
construção e transformação, Romero<br />
dá um lugar especial às ci<strong>da</strong>des, palco<br />
privilegiado onde encontra uma base<br />
sóli<strong>da</strong> e segura para estu<strong>da</strong>r as diferentes<br />
manifestações históricas. Seu interesse<br />
não era apenas “de escritório”,<br />
nesta empreita<strong>da</strong> visitou mais de cem<br />
ci<strong>da</strong>des, guar<strong>da</strong>ndo consigo um arquivo<br />
de imagens e planos.<br />
Porém, imaginou que viveria alguns<br />
anos mais, deixando assim, algumas<br />
obras inconclusas. Felizmente, parte<br />
desta obra tem vindo à luz. Destacamos,<br />
em particular, a recente publicação de<br />
La ciu<strong>da</strong>d occidental (2009), uma coletânea<br />
desses textos que, como as peças de um<br />
meccano (jogo pelo qual tomou gosto),<br />
permitiam que suas ideias fossem<br />
ganhando forma e sentido. Em notável<br />
prefácio, Adrian Gorelik destaca o impacto<br />
que a primeira visita às ci<strong>da</strong>des<br />
européias lhe causaram, onde esse cedo<br />
despertar teve um papel decisivo em seu<br />
projeto de vi<strong>da</strong>. Assinala Gorelik:<br />
“A importância crescente que foi ganhando<br />
nele a ci<strong>da</strong>de, menos como objeto<br />
material que lhe interessasse por si mesmo,<br />
e mais como meio revelador de algo<br />
muito caro à própria forma como concebia<br />
a história: a condensação de processos<br />
de longo prazo <strong>da</strong> vi<strong>da</strong> social e cultural, a<br />
síntese do conjunto <strong>da</strong>s criações humanas<br />
representativas de uma época.”<br />
Mas ladeando em importância La<br />
ciu<strong>da</strong>d occidental, está o magnífico livro,<br />
fun<strong>da</strong>mental e singular: Latinoamérica.<br />
Las ciu<strong>da</strong>des y las ideas. Publicado originalmente<br />
em 1976, teve que enfrentar<br />
o ambiente deflagrado pelo golpe militar<br />
de 24 de março desse mesmo ano,<br />
que reprimiu duramente as manifestações<br />
intelectuais, fechou a editora (Siglo<br />
Veintiuno Argentina), e provocou a<br />
prisão e o desaparecimento de autores<br />
e editores. Seu formato, sem notas de<br />
ro<strong>da</strong>pé, fontes e discussão do “estado<br />
<strong>da</strong> questão” também provocou estranhamento.<br />
Aos poucos, entretanto, foi<br />
divulgado e valorizado, traduzido para<br />
outras línguas, construindo sua reputação<br />
de obra excepcional.<br />
Segundo Romero, o objetivo essencial<br />
deste livro é responder à pergunta:<br />
“qual o papel desempenhado pelas<br />
ci<strong>da</strong>des no processo histórico latinoamericano”.<br />
O livro foi dividido em capítulos,<br />
ca<strong>da</strong> um tratando de uma etapa<br />
<strong>da</strong> história <strong>da</strong> <strong>América</strong> <strong>Latina</strong>, recolhendo<br />
um universo multifacetado que deriva<br />
do conceito por ele denominado “vi<strong>da</strong><br />
histórica”: formas de vi<strong>da</strong>, política, mentali<strong>da</strong>des,<br />
economia, ideologias. Inicia-se<br />
com a expansão européia, passa pelo ciclo<br />
<strong>da</strong>s fun<strong>da</strong>ções, pelas ci<strong>da</strong>des fi<strong>da</strong>lgas,<br />
ci<strong>da</strong>des criollas, ci<strong>da</strong>des patrícias, ci<strong>da</strong>des<br />
burguesas, e finaliza com as ci<strong>da</strong>des massifica<strong>da</strong>s.<br />
Embora recolha contribuições<br />
de diferentes origens - Escola dos Annales,<br />
marxismo, sociologia estadunidense,<br />
entre outras – sua particular abor<strong>da</strong>gem<br />
torna difícil qualquer filiação, como já foi<br />
apontado por Carlos Altamirano. Romero<br />
era, como ele próprio se definia, um<br />
historiador cultural.<br />
Há um aspecto fun<strong>da</strong>mental desta<br />
obra que merece ser destacado: a construção<br />
de uma visão de conjunto <strong>da</strong><br />
<strong>América</strong> <strong>Latina</strong>. Fazendo parte de um<br />
reduzido universo de trabalhos com essa<br />
abrangência, e ain<strong>da</strong> mais reduzido se nos<br />
atermos às ci<strong>da</strong>des e ocupação do território,<br />
podemos situá-la ao lado outros<br />
autores, como Ángel Rama (em particular<br />
La ciu<strong>da</strong>d letra<strong>da</strong>, de 1984), Jorge Enrique<br />
Hardoy, Ramón Gutiérrez, Richard<br />
Morse e Adrián Gorelik. Mas não é uma<br />
história endógena, pelo contrário, é uma<br />
construção que incorpora esta parte do<br />
mundo à história ocidental.<br />
Fornece-nos ain<strong>da</strong> instrumentos<br />
para enfrentar este recorte tão difícil de<br />
definir, mas ao mesmo tempo complexo<br />
e fascinante que é a <strong>América</strong> <strong>Latina</strong>.<br />
15
Há certamente um fio condutor, afirma,<br />
mas é tarefa difícil encontrá-lo.<br />
O livro começa com a chega<strong>da</strong><br />
dos europeus, e a partir <strong>da</strong>í vai amarrando,<br />
no tempo e no espaço, to<strong>da</strong> sorte de<br />
aspectos culturais, que habilmente transforma<br />
em uma explicação convincente<br />
para esse processo, incluindo aí um dos<br />
períodos mais áridos para os estudos urbanos:<br />
a primeira parte do século XIX<br />
(ver, por exemplo, La ciu<strong>da</strong>d regular, de<br />
Fernando Aliata).<br />
O fio condutor, que alinhava esse<br />
período histórico, e que tem como suporte<br />
a ci<strong>da</strong>de – entendi<strong>da</strong> como uma<br />
socie<strong>da</strong>de urbana e sua criação – começa<br />
com a implantação de uma Europa na<br />
<strong>América</strong>, fazendo tabula rasa do que aqui<br />
existia: um território vazio. Este sistema,<br />
controlado com mão firme desde a metrópole<br />
no caso espanhol, mais frouxo<br />
no caso português, se no início permitiu<br />
a construção de algo que foi passível de<br />
controle, logo sucumbiu à toma<strong>da</strong> de<br />
consciência, por estas ci<strong>da</strong>des, de que já<br />
possuíam uma história, e ao confronto<br />
<strong>da</strong> reali<strong>da</strong>de com uma construção abstrata<br />
que vinha <strong>da</strong> Europa. Diante <strong>da</strong> ofensiva<br />
mercantilista, nas últimas déca<strong>da</strong>s<br />
do século XVIII, estas ci<strong>da</strong>des sofrem<br />
nova inflexão, onde algumas se mantêm<br />
no esquema tradicional, estancando-se, e<br />
outras se transformam em ativas ci<strong>da</strong>des<br />
mercantis, já decidi<strong>da</strong>mente burguesas e<br />
em busca de independência. A socie<strong>da</strong>de<br />
industrial provoca novo impacto nas últimas<br />
déca<strong>da</strong>s do século XIX, período no<br />
qual passam a se inserir plenamente no<br />
sistema econômico capitalista mundial.<br />
Neste caso, as burguesias que já estavam<br />
constituí<strong>da</strong>s buscam um desenvolvimento<br />
heterônomo, freando o desenvolvimento<br />
autônomo mediante o exercício<br />
de um poder forte. Isto não durou mais<br />
do que alguns decênios, quando diante<br />
de novos atores, mu<strong>da</strong>nças políticas e do<br />
fenômeno <strong>da</strong> metropolização, é deflagrado<br />
um novo ciclo, a ci<strong>da</strong>de <strong>da</strong>s massas.<br />
16<br />
Parafraseando Argan, esta é uma<br />
história <strong>da</strong> <strong>América</strong> <strong>Latina</strong> como história<br />
de suas ci<strong>da</strong>des. Que é, para Romero,<br />
esse jogo constante de forças, entre desenvolvimento<br />
heterônomo e autônomo,<br />
entre mundo rural e mundo urbano,<br />
entre ideologias e estruturas reais.<br />
Isto nos fornece armas para enfrentar<br />
alguns dos problemas frequentemente<br />
apontados na historiografia,<br />
como, por exemplo, o <strong>da</strong>s histórias<br />
nacionais, que li<strong>da</strong>m com um limite<br />
arbitrário, as fronteiras nacionais, para<br />
explicar fenômenos cuja lógica obriga<br />
a transcendê-las. Isto fica ain<strong>da</strong> mais<br />
evidente ao tratar do território e <strong>da</strong>s ci<strong>da</strong>des.<br />
Outro problema refere-se à possibili<strong>da</strong>de<br />
de uma explicação conjunta<br />
<strong>da</strong>s colonizações espanhola e portuguesa,<br />
ain<strong>da</strong> um obstáculo a ser transposto.<br />
Esta tensão não está ausente no livro:<br />
o protagonismo <strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de se vê surpreendido<br />
por um Brasil onde no período<br />
colonial as ativi<strong>da</strong>des nas ci<strong>da</strong>des eram<br />
quase sempre sazonais e a vi<strong>da</strong> se passava<br />
nos engenhos. Somente já avançado<br />
o século XVIII os universos luso-americano<br />
e hispano-americano se encontram<br />
em um percurso comum. Sérgio Buarque<br />
de Holan<strong>da</strong>, no célebre Raízes do<br />
Brasil, também percorreu a trilha destas<br />
ci<strong>da</strong>des, mas em Romero elas recebem<br />
como incumbência o papel principal, e<br />
a <strong>América</strong> <strong>Latina</strong> é o princípio.<br />
Que estas breves palavras sirvam<br />
de estímulo à leitura de um autor ain<strong>da</strong><br />
pouco conhecido no Brasil. Romero encontrou<br />
um fio. Mas o labirinto ain<strong>da</strong><br />
permanece à nossa espera.<br />
Ricardo Medrano é doutor em Arquitetura e Urbanismo<br />
pela Universi<strong>da</strong>de de São Paulo e professor<br />
<strong>da</strong> Universi<strong>da</strong>de Mackenzie.
18<br />
OLHAR<br />
a MaGia<br />
de UM PalCo NatUral<br />
CENAS IMPREGNADAS<br />
DE MISTICISMO<br />
o<br />
que leva alguém a atravessar a pé<br />
a Espanha de leste a oeste? Um<br />
grupo de fotógrafos galegos se<br />
pôs a Caminho de Santiago, rota<br />
de peregrinação que se estende<br />
pela Península Ibérica até Santiago<br />
de Compostela, capital <strong>da</strong> Galícia. O resultado<br />
dessa viagem/aventura são 300 fotos que mostram a<br />
simbiose entre a paisagem e os tipos humanos e que<br />
foram expostas em maio deste ano no <strong>Memorial</strong>. Algumas<br />
imagens estão mais próximas <strong>da</strong>s poéticas pictóricas,<br />
como as de Fernando Bellas, Javier Teniente<br />
e Delmi Alvarez e Tino Viz escolhi<strong>da</strong>s para compor<br />
esse ensaio. O interesse arquitetônico, em todos trabalhos,<br />
dilui-se diante <strong>da</strong> magia do clima local em<br />
que a neblina se transforma em elemento cênico.
Fernando Bellas
Javier Teniente
Javier Teniente
Tino Viz
Fernando Bellas
ARTES VISUAIS<br />
Matta<br />
o olHo de CoSÁrio eM<br />
iNFiNito MoViMeNto<br />
O PODER<br />
DE FIXAR VERTIGENS<br />
FERNANDO CASTRO FLÓREZ<br />
Não nasci – indicou Roberto Matta<br />
- como todo mundo, porque o<br />
Chile está em nenhuma parte”. Na<br />
ver<strong>da</strong>de, este jovem arquiteto que<br />
chegou a trabalhar com Le Corbusier<br />
elaborando os desenhos <strong>da</strong><br />
Cité Radieuse, começou a desenvolver sua imaginação<br />
em 19<strong>34</strong>, em Madri, onde conheceu Federico<br />
García Lorca, Rafael Alberti, Maruja Mallo,<br />
Manuel Ángeles Ortiz e Pablo Neru<strong>da</strong>. Três anos<br />
depois foi contratado por Josep Lluis Sert como<br />
“pau para to<strong>da</strong> obra” no Pavilhão Espanhol <strong>da</strong><br />
Exposição Universal de Paris, onde conheceu Alberto<br />
Sánchez, que o estimulou a ver no real o<br />
fantástico. Também pôde ver algumas sessões de<br />
Picasso trabalhando em Guernica. E foi justamente<br />
25
Inscape (Psychological Morphology).<br />
lá, em Paris, que Matta descobriu sua condição<br />
de pintor. Seu passaporte para entrar<br />
na Vanguardia era um exemplar com<br />
dedicatória de Llanto por Ignacio Sánchez<br />
Mejías, que ele mostrou a Dalí, que por<br />
sua vez serviu para que Breton o recebesse<br />
na Galería Gradiva, onde lhe comprou<br />
dois desenhos e o declarou instantaneamente<br />
surrealista. De forma imediata, em<br />
1938, foi incluído na Exposição Internacional<br />
de Surrealismo e integrado ao grupo<br />
onde travou amizade com Duchamp,<br />
Magritte, Penrose, Tanguy e Miró. Já em<br />
1939, Breton frisou que em Matta assistimos<br />
à necessi<strong>da</strong>de de uma representação<br />
sugestiva do universo quadridimensional.<br />
Seus quadros são descritos como uma<br />
festa “onde são joga<strong>da</strong>s to<strong>da</strong>s as possibili<strong>da</strong>des,<br />
uma pérola que se transforma em<br />
bola de neve à qual se incorporam todos<br />
os fulgores, tanto físicos quanto mentais”.<br />
Marcel Duchamp, um antagonista<br />
<strong>da</strong>quilo que chamava de “retiniano”,<br />
considerava que Matta era o pintor mais<br />
profundo de sua geração; o que lhe interessava<br />
de sua obra era a forma em que<br />
tinha seguido os físicos modernos em<br />
busca de um novo espaço que não devia<br />
ser confundido com uma ilusão tridimensional.<br />
Na ver<strong>da</strong>de, a sua era uma<br />
visão deslumbrante do mundo em que,<br />
como afirmou Damián Bayón, partia <strong>da</strong><br />
rejeição <strong>da</strong> figuração cotidiana. Quando<br />
contemplamos os quadros do denominado<br />
“período cósmico”, encontramos<br />
uma espécie de simbologia hermética do<br />
primeiro dia <strong>da</strong> criação com uma atmosfera<br />
que sugere a catástrofe. A matéria,<br />
26<br />
nessas obras sumamente enérgicas, sempre<br />
dá a impressão de ser fluí<strong>da</strong>, instável,<br />
larvária e eruptiva. É como se Matta<br />
compusesse um planeta em gestação.<br />
No entanto, não se trata meramente de<br />
uma desordem expansiva, porque sempre<br />
há uma ordem arquitetônica, compartimentos<br />
e inclusive alusões a máquinas.<br />
Os traços nervosos, quase histéricos,<br />
de Roberto Matta, certamente<br />
estão relacionados à prática surrealista<br />
<strong>da</strong> escrita automática. Contudo, suas<br />
“morfologias psicológicas” escapam<br />
<strong>da</strong> “ortodoxia” <strong>da</strong> pintura visionária<br />
<strong>da</strong> época. Michaux falará de um universo<br />
constituído por on<strong>da</strong>s, que se<br />
contrapõe a um universo sólido. Este<br />
é um modelo dinâmico cujo infinito<br />
não é um ponto-centro ou um zênite<br />
detido, mas um infinito em movimento,<br />
atravessando sem fim o finito.<br />
Vemos mutações, estados em tensão,<br />
desespero, angústia ou desejo. William<br />
Rubin destaca que os símbolos poéticos<br />
de Matta faziam parte de um sistema<br />
de formas novo e muito pessoal,<br />
“que parecia in<strong>da</strong>gar mais profun<strong>da</strong>mente<br />
que o imaginário surrealista nos<br />
subterrâneos do inconsciente e chegar<br />
mais longe às fontes <strong>da</strong> vi<strong>da</strong> psíquica.<br />
Daí a possibili<strong>da</strong>de de considerá-las<br />
uma iconografia <strong>da</strong> consciência humana,<br />
como teria podido existir antes de<br />
conceber-se e encarnar-se nessas formas<br />
e componentes reconhecíveis de<br />
nossa experiência cotidiana”. Se, por<br />
um lado, nunca deixa de manifestar<br />
uma espécie de simbolismo sexual cifrado<br />
ou, em outros termos, um erotismo<br />
sublimado, sua estética também<br />
poderia ser entendi<strong>da</strong> como uma espécie<br />
de prefiguração <strong>da</strong> ficção científica.<br />
Octavio Paz acertou na mosca<br />
quando disse que a pintura de Matta tem<br />
um pé na arquitetura e o outro no sonho.<br />
É evidente que Roberto Matta<br />
desenhava impressionantemente<br />
bem e que isso está presente em to-<br />
Obras: reprOduçãO
dos seus momentos pictóricos. Seu<br />
procedimento básico de composição<br />
consistia em aplicar pigmento sobre<br />
a tela e depois trabalhá-lo até conseguir<br />
uma mancha ou atmosfera que<br />
desencadeava a pulsão pelo desenho,<br />
executa<strong>da</strong> diretamente com o tubo de<br />
tinta. Em suas imagens dinâmicas o lúdico<br />
entra constantemente e inclusive<br />
adquire, em algumas ocasiões, a forma<br />
de histórias em quadrinhos, com<br />
um mundo delirante de bonequinhos<br />
fruto de uma imaginação sem limites.<br />
A primeira exposição individual foi<br />
realiza<strong>da</strong> por Roberto Matta em Nova<br />
York, mais concretamente na galeria de<br />
Pierre Matisse, em 1942, com o título “A<br />
terra é um homem”. Reconhece-se a influência<br />
de suas propostas sobre a pintura<br />
americana, especialmente a de William<br />
Baziotes, Germone Kramowski, Jackson<br />
Pollock e Robert Motherwell. Com<br />
27<br />
Para Duchamp, Matta foi o<br />
pintor mais profundo de sua<br />
geração.
Gorky estabeleceu um intenso diálogo. O<br />
que Matta “ensinou” a esses pintores foi<br />
a importância do automatismo e, sobretudo,<br />
um caminho para ir além tanto do<br />
cubismo quanto <strong>da</strong>s propostas figurativas,<br />
em bastantes casos de signo pompier,<br />
que proliferavam no seio do surrealismo.<br />
A ver<strong>da</strong>de do gesto, a ação em uma escala<br />
expansiva, a pulsão que deixa o inconsciente<br />
livre, uma aposta na cor exalta<strong>da</strong>,<br />
foram acolhi<strong>da</strong>s por artistas que necessitavam,<br />
por todos os meios possíveis,<br />
livrar-se <strong>da</strong> “angústia <strong>da</strong>s influências”,<br />
para utilizar a famosa noção cria<strong>da</strong> por<br />
Harold Bloom, diante <strong>da</strong> Europa e de sua<br />
memória cultural. Anos depois diria que<br />
sua famosa “influência” sobre os expressionistas<br />
abstratos era um mito e que na<br />
ver<strong>da</strong>de tudo tinha sido um diálogo de<br />
surdos. No final dos anos 40, não vacilou<br />
em afirmar, quando o cenário de Nova<br />
Iorque lhe <strong>da</strong>va as costas e o suicídio de<br />
Gorky pesava como uma pedra sobre seu<br />
nome, que o mundo estava “californicando”<br />
e atacou furiosamente o Vampire<br />
State e os United Snakes of America.<br />
Matta era um pintor com ver<strong>da</strong>deiro<br />
talento literário, que procurava sempre<br />
uma mu<strong>da</strong>nça inespera<strong>da</strong> <strong>da</strong>s coisas.<br />
Ilustrou, com Max Erns, Victor Brauer<br />
e Yves Tanguy a reedição dos Cantos de<br />
Maldoror, de Isidoro Ducasse, Conde<br />
de Lautréamont, editado pela Gallimard.<br />
Sabia de sobra que a imagem é o encontro<br />
do heterogêneo, a construção de uma<br />
metáfora sobre um plano de reali<strong>da</strong>de<br />
que pode ser uma “mesa de dissecação”.<br />
Seu universo plástico era a materialização<br />
do encontro casual, <strong>da</strong> beleza convulsa<br />
como forma de escapar do fossilizado,<br />
<strong>da</strong>quilo que nos impede ver outra coisa.<br />
“Porque Matta – escreve Rafael Alberti<br />
na Arbole<strong>da</strong> perdi<strong>da</strong>- é, acima de tudo, a<br />
surpresa. A surpresa na pintura e a surpresa<br />
em tudo aquilo que faz, nas conversas,<br />
nas opiniões, na maneira de desenvolver<br />
suas opiniões. De repente surge como<br />
um meteoro, e depois quase não se con-<br />
28<br />
segue mais falar com ele. Alguém diz uma<br />
palavra e Matta rapi<strong>da</strong>mente a transforma<br />
em cem coisas diferentes, mu<strong>da</strong> umas por<br />
outras, cria e recria a qualquer momento,<br />
deixando no ar, depois de estar uma<br />
tarde com ele, a veloci<strong>da</strong>de que nunca se<br />
detinha de suas improvisações”. Queria<br />
estabelecer pontes entre continentes, isto<br />
é, gerar uma cartografia que, na ver<strong>da</strong>de,<br />
era um autorretrato. O que chamou<br />
de Verbo <strong>América</strong> consistia em conjugar<br />
particípios passados com presentes condicionais,<br />
“é reorganizar todos os pretéritos<br />
<strong>da</strong>s contas e contos do índio do<br />
Mediterrâneo com os indígenas <strong>da</strong> <strong>América</strong><br />
e do Pacífico; é colocar bem os dedos<br />
naquilo que os une, em vez de se desprezar<br />
com megatônicas megalomanias”.<br />
De sua busca <strong>da</strong> transparência a<br />
partir do Grande Vidro de Duchamp restam<br />
formas ou aparições que nos fazem<br />
pensar em cristais ou telas, bem como no<br />
desejo de se abrir e conhecer o mundo. O<br />
caos e o magmático misturam-se com a<br />
busca <strong>da</strong> clareza. Após uma doença que o<br />
deixou cego durante nove meses, Roberto<br />
Matta adquiriu L´objet invisible (19<strong>34</strong>)<br />
de Giacometti. Talvez esse artefato com<br />
tantas conotações psicanalíticas fosse o<br />
contrapeso de sua paixão pela magia e o<br />
tarot, na qual também detectamos a inspiração<br />
do Arcane 17 de Breton. O universo<br />
vertiginoso e energético de Matta também<br />
tem uma certa atmosfera de concentração,<br />
<strong>da</strong> mesma forma que sua figuração<br />
primitiva situa-se no seio de espaços<br />
hiper-tecnológicos. Neste caso, falar de<br />
“imagens incongruentes” ou de “estética<br />
do acidente” pode ser considerado elogio.<br />
Com grande ironia respondeu<br />
brilhantemente à convencional pergunta<br />
de um entrevistador: “É ver<strong>da</strong>de<br />
que se considera um surrealista?”<br />
“De forma alguma: não sou surrealista,<br />
sou um realista do sul”. A ver<strong>da</strong>de é<br />
que, embora Matta tenha estabelecido,<br />
especialmente a partir do governo de<br />
Salvador Allende, um vínculo político-
emocional com o Chile, não é, como<br />
pretende nos fazer pensar, um artista<br />
“enraizado” em sua terra de origem<br />
que, como ele mesmo declarou, é “nenhuma<br />
parte”. Matta traçou sua viagem<br />
estética principalmente no trânsito entre<br />
Paris e os Estados Unidos, em uma<br />
viajem de i<strong>da</strong> e volta que o transformou,<br />
como já foi indicado, em singular “embaixador<br />
do automatismo” e mais tarde<br />
em influente colaborador de CoBRA,<br />
quando regressou ao velho continente.<br />
Um criador tão talentoso para o<br />
manual foi capaz, pela sua curiosi<strong>da</strong>de vital,<br />
de trabalhar com o computador, realizando<br />
vídeos que apresentou na Bienal de<br />
Veneza de 1989. O que sempre o interessava<br />
era o modo de manifestar espaços. “A<br />
arte – afirmou Roberto Matta- serve para<br />
provocar a intuição <strong>da</strong> emoção latente em<br />
tudo o que nos rodeia e para mostrar a arquitetura<br />
emocional que as pessoas precisam<br />
para existir e viver juntos. Sei que um<br />
artista só será autêntico se sua obra se incorporar<br />
a esse movimento de duas mãos<br />
que consiste em realizar, em receber de<br />
seu povo a consciência <strong>da</strong>s necessi<strong>da</strong>des<br />
que detectou em si mesmo e como artista,<br />
em dotar essa consciência <strong>da</strong> intuição<br />
de uma emoção essencial que utiliza para<br />
ampliar a visão <strong>da</strong> reali<strong>da</strong>de”. Matta considera<br />
que estamos encurralados em Euclides<br />
e que o cubismo ain<strong>da</strong> é geometria<br />
clássica: “teríamos de desencantar a lógica.<br />
Inventar novos espaços. Desintegrar<br />
o ‘portanto’. Criar metáforas proibi<strong>da</strong>s”.<br />
Matta queria uma morfologia que<br />
não se detivesse nas silhuetas, na pele dos<br />
seres e <strong>da</strong>s coisas. Seu esforço estava direcionado<br />
a um despertar <strong>da</strong> consciência,<br />
à geração <strong>da</strong>quilo que denominou inscape.<br />
O desafio era mostrar, apenas, “o fundo<br />
do ser”. Ele queria pintar o espaço do<br />
sentimento. Certamente, como indicou<br />
seu amigo Duchamp, Matta descobriu<br />
“regiões do espaço, desconheci<strong>da</strong>s até<br />
então no campo <strong>da</strong> arte”. Em um texto<br />
de 1944, Breton frisa que é Matta quem<br />
sustenta a estrela mais firmemente acima<br />
do abismo presente que assimilou to<strong>da</strong>s<br />
as características <strong>da</strong> vi<strong>da</strong> que a pode tornar<br />
invalorável; a pintura e os desenhos,<br />
excitados e cheios de potência, falam, de<br />
forma múltipla, do amor humano, “e é<br />
provável que Matta esteja no caminho<br />
mais seguro para obter o segredo supremo:<br />
o domínio do fogo”. A pintura é<br />
tremor: tempo metamórfico. “Sou – escreveu<br />
Matta em 1970 - um homem que<br />
testemunha morfologicamente o que vê”.<br />
Tinha o olho corsário, explorava<br />
outras geometrias para conquistar,<br />
pensava em uma terra que estava em<br />
“to<strong>da</strong>s as partes”. A abor<strong>da</strong>gem de um<br />
novo espaço o levou até uma tempora<strong>da</strong><br />
no inferno de Rimbaud. Sabia de sobra<br />
que a tarefa <strong>da</strong> arte é fixar vertigens.<br />
Fernando Castro Flórez é crítico de arte espanhol.<br />
29<br />
Dar a la vi<strong>da</strong> una luz.<br />
Composición Azul.
30<br />
CINEMA<br />
FeStiVal<br />
de CiNeMa latiNo-aMeriCaNo<br />
de São PaUlo<br />
EVENTO CHEGA<br />
À QUARTA EDIÇÃO<br />
ANDRÉ STURM<br />
repleto de atrações, entre elas<br />
produções premia<strong>da</strong>s, inéditas e<br />
clássicas, o Festival de Cinema<br />
Latino-Americano de São Paulo<br />
realiza sua quarta edição, ain<strong>da</strong><br />
mais prestigiado. Quando foi<br />
idealizado, em 2006, seu projeto prendeu-se à necessi<strong>da</strong>de<br />
de difundir a produção cinematográfica<br />
do Continente, que <strong>da</strong>va mostras de uma crescente<br />
vitali<strong>da</strong>de, mas carecia de mecanismos de divulgação.<br />
Realizadores consagrados precisavam de<br />
espaço, os cineastas estreantes de uma primeira vitrina<br />
para poder deslanchar. O <strong>Memorial</strong> articulou<br />
o evento, a Secretaria de Estado <strong>da</strong> Cultura encampou,<br />
outras instituições aderiram e o Festival tornou-se<br />
ver<strong>da</strong>deiro sucesso no calendário cultural.
FOTOs: divulgaçãO<br />
Cena do filme Tule Kuna: Cantamos para no Morir, do colombiano Gérman Enrique Piffano Mendoza.
La Teta Asusta<strong>da</strong>,<br />
<strong>da</strong> peruana Claudia Llosa,<br />
com as atrizes Susi Sánchez e<br />
Magali Solier, filme vencedor do<br />
último Festival de Berlim.<br />
A quarta edição do Festival de Cinema<br />
Latino-Americano deixa claro que o<br />
evento “pegou”. Sessões disputa<strong>da</strong>s têm<br />
sido comuns durante os dias do festival.<br />
São Paulo oferece uma <strong>da</strong>s programações<br />
de cinema mais diversifica<strong>da</strong>s do<br />
mundo. Pode parecer pretensioso, mas<br />
poucas têm tantas salas destina<strong>da</strong>s ao cinema<br />
“de arte” ou o não de Hollywood,<br />
e quanti<strong>da</strong>de de títulos vindos de tantos<br />
locais diferentes. Qualquer filme que<br />
consiga um destaque num dos principais<br />
festivais internacionais, como Cannes<br />
ou Berlim, mesmo que demorando<br />
um pouco, às vezes, termina estreando<br />
nos cinemas <strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de.<br />
De alguns anos para cá, o cinema<br />
argentino começou a aparecer mais,<br />
criando até uma legião de fãs. Além <strong>da</strong><br />
quali<strong>da</strong>de dos filmes, ajudou a criação de<br />
um Programa <strong>da</strong> Ancine (Agência Nacional<br />
de Cinema) que apoiava com um<br />
pequeno recurso os distribuidores independentes<br />
para o lançamento de filmes<br />
argentinos no Brasil. Simultaneamente<br />
o órgão argentino equivalente faria<br />
o mesmo por lá. Foram três anos com<br />
esse apoio e a presença desse cinema<br />
passou de um filme por ano para uma<br />
média de cinco ou seis. Infelizmente lá<br />
na Argentina não aconteceu o mesmo, e<br />
o Programa não foi descontinuado, os<br />
filmes continuam estreando por aqui,<br />
com público e atenção <strong>da</strong> mídia.<br />
O mesmo não acontece com os<br />
filmes dos demais países <strong>da</strong> <strong>América</strong> <strong>Latina</strong>.<br />
São raras as produções mexicanas,<br />
chilenas ou colombianas que estréiam em<br />
nossas salas. E essas são as cinematografias<br />
mais expressivas em quanti<strong>da</strong>de de<br />
títulos. Dos demais países então é quase<br />
impossível lembrar a última vez que estreou<br />
um título <strong>da</strong> Bolívia, do Equador<br />
ou de outro dos países <strong>da</strong> região.<br />
O Festival vem preencher essa<br />
lacuna. E formar público. Com certeza<br />
o sucesso que alcança a ca<strong>da</strong> ano<br />
pode vir a aju<strong>da</strong>r para que mais desses<br />
títulos estréiem no país.<br />
Esse ano a programação enriqueceu-se.<br />
As diversas sessões foram programa<strong>da</strong>s<br />
para permitir o contato com
Gael Garcia Bernal em Rudo y Cursi, do mexicano Carlos Cuarón.
Simonal dos brasileiros Claudio Manoel, Calvito Leal e Micael langer.<br />
Ricardo Yuono em O Fim <strong>da</strong> Pica<strong>da</strong>, de Christian Saghaard (Brasil).<br />
<strong>34</strong>
alguns dos melhores filmes recentes, e recuperar<br />
alguns títulos de anos anteriores.<br />
Uma <strong>da</strong>s mostras foi idealiza<strong>da</strong><br />
para focalizar o cinema dos anos<br />
90. Essa déca<strong>da</strong> marcou uma mu<strong>da</strong>nça<br />
importante na produção <strong>da</strong> região<br />
e alguns dos cineastas “jovens” mais<br />
importantes <strong>da</strong> atuali<strong>da</strong>de começaram<br />
nesse período, como Beto Brant e Lucrecia<br />
Martel, entre outros. Excelente<br />
chance de rever e, principalmente, conhecer<br />
esses filmes para quem, em alguns<br />
casos, estava de “calças curtas” ou<br />
“Maria Chiquinha” nessa época. É interessante<br />
observar como esses filmes<br />
mantêm sua força, sem ter envelhecido,<br />
mostrando que a impressão que causaram<br />
à época não foi passageira.<br />
Uma homenagem a Alex Viany<br />
significa outra atração de grande importância.<br />
Cineasta, estudioso e mais que<br />
tudo crítico, é um dos nomes pilares <strong>da</strong><br />
cultura cinematográfica brasileira junto<br />
a Paulo Emilio Salles Gomes. Sua obra<br />
marcou o pensar sobre cinema brasileiro<br />
e permanece instigante até hoje.<br />
Além de alguns de seus filmes, durante<br />
o Festival será relança<strong>da</strong> sua principal<br />
obra Introdução ao Cinema Brasileiro.<br />
Outra homenagem marca o mais<br />
importante cineasta brasileiro vivo, Nelson<br />
Pereira dos Santos. Autor de obras<br />
primas, como Vi<strong>da</strong>s Secas e Memórias do<br />
Cárcere, ele permanece ativo, tendo lançado<br />
seu último filme há pouco mais de<br />
dois anos. O Festival programou-se para<br />
exibir alguns de seus mais importantes<br />
trabalhos, oferecendo uma oportuni<strong>da</strong>de<br />
imperdível, a chance de assistir a esses<br />
filmes na tela grande do cinema.<br />
Enfim, ca<strong>da</strong> ano que passa, o<br />
Festival amplia um cardápio instigante<br />
e excitante para todos os gostos. Ao<br />
lado de seminários e debates coloca o<br />
cinema latino-americano nas telas paulistanas<br />
com todo o cui<strong>da</strong>do e a quali<strong>da</strong>de<br />
que ele merece.<br />
André Sturm é roteirista, cineasta e produtor.<br />
35<br />
Quién Diablos es Juliette,<br />
do mexicano Carlos Marcovich,<br />
outro filme <strong>da</strong><br />
mostra retrospectiva.
Os Matadores, de<br />
Beto Brant (Brasil),<br />
com Maria Padilha, na<br />
mostra retrospectiva.<br />
EVENTO CONQUISTA PÚBLICO E REALIZADORES<br />
A idéia inicial mantém-se basicamente<br />
a mesma desde o início: mostra<br />
retrospectiva, com os melhores momentos<br />
do cinema latino-americano, e<br />
uma seleção de estreantes, além <strong>da</strong>s sessões<br />
de debates. No entanto, o evento<br />
tem crescido em conteúdo, tanto pela<br />
diversi<strong>da</strong>de, quanto pela profundi<strong>da</strong>de.<br />
Por isso, vem conquistando público e<br />
importantes realizações.<br />
Vale ressaltar a exibição do filme<br />
La Teta Assusta<strong>da</strong>, <strong>da</strong> peruana Cláudia<br />
Llosa, vencedor do último Festival de<br />
Berlim. Assim como a presença <strong>da</strong> mais<br />
nova produção do mexicano Carlos<br />
Cuarón, o filme Rudo y Cursi, obra préseleciona<strong>da</strong><br />
para participar do Festival<br />
de Su<strong>da</strong>nce, nos Estados Unidos, cujo<br />
elenco é encabeçado por Gael Garcia<br />
Bernal. Outro destaque internacional é<br />
Una Semana Solos, produção de Martin<br />
Scorsese, dirigi<strong>da</strong> pela argentina Celina<br />
Murga, diretora do aclamado Ana<br />
y los Otros. Lançado no último Festival<br />
de Cannes, o média metragem 1989 é<br />
36<br />
do colombiano Camilo Matiz, estrelado<br />
por Vicent Gallo, e narra uma história<br />
em que a violência protagoniza.<br />
Do Brasil, entre outros, destaca-se o<br />
inédito no circuito comercial A Erva<br />
do Rato, de Júlio Bressane, selecionado<br />
para o Festival de Veneza.<br />
Na mostra retrospectiva, um bom<br />
exemplo é Rodrigo D. en el Futuro, do colombiano<br />
Victor Gavíria, que depois faria<br />
Vendedora de Rosas, filme que conquistou<br />
mais de 20 prêmios internacionais e<br />
que foi indicado para a Palma de Ouro<br />
em Cannes. Merece menção também<br />
a exibição de El Heróe, curta premiado<br />
em Cannes, do diretor mexicano Carlos<br />
Carrera, que dirigiu O Crime do Padre<br />
Amaro. Entre os brasileiros, o famoso<br />
Os Matadores, de Beto Brant.<br />
O Festival de Cinema Latino-<br />
Americano contou com a co-realização<br />
<strong>da</strong> Cinemateca Brasileira, Museu<br />
<strong>da</strong> Imagem e do Som, Cineusp, Prefeitura<br />
Municipal de São Bernardo e do<br />
Sesc São Paulo.
POLÍTICA<br />
Serra do Sol<br />
iMPaSSeS SUPeradoS<br />
EM CENÁRIO<br />
DE GRANDES TENSÕES<br />
CAROLINA MOTA MOURÃO<br />
E BIANCA GALAFASSI<br />
O caso<br />
<strong>da</strong> demarcação <strong>da</strong> terra<br />
indígena Raposa Serra do<br />
Sol – TI RSS, em Roraima,<br />
recentemente julgado pelo<br />
Supremo Tribunal Federal,<br />
instância máxima do poder<br />
judiciário brasileiro, revelou a complexi<strong>da</strong>de do<br />
debate em torno <strong>da</strong> efetivação dos direitos indígenas<br />
no Brasil. Esse processo demarcatório, que<br />
pode ser considerado um dos mais conflituosos<br />
<strong>da</strong> história do país, colocou em foco, duas<br />
déca<strong>da</strong>s após a promulgação <strong>da</strong> Constituição Federal<br />
de 1988, o desafio de concretizar as garantias<br />
constitucionais em um cenário de acentua<strong>da</strong>s<br />
tensões envolvendo os mais diversos setores <strong>da</strong><br />
socie<strong>da</strong>de brasileira. Os impasses na demarcação<br />
37
<strong>da</strong> TI RSS decorreram principalmente<br />
<strong>da</strong>s disputas entre defensores <strong>da</strong><br />
confirmação <strong>da</strong> área demarca<strong>da</strong> em<br />
extensão contínua e aqueles que pretendiam<br />
a demarcação <strong>da</strong> área “em<br />
ilhas”, permitindo a permanência de<br />
não-índios ao redor <strong>da</strong>s aldeias.<br />
Com uma extensão territorial de<br />
851.196.500 hectares, o Brasil apresenta<br />
110.218.920 hectares destinados<br />
aos povos indígenas, o que corresponde<br />
a cerca de 13% de seu território. No<br />
total, há 430 terras indígenas no país,<br />
as quais se encontram em fases distintas<br />
do processo demarcatório. A maior<br />
parte <strong>da</strong>s terras indígenas concentrase<br />
na Amazônia Legal, onde vive 60%<br />
<strong>da</strong> população indígena brasileira. Esse<br />
é o caso <strong>da</strong> TI RSS, que está situa<strong>da</strong><br />
ao norte do Estado de Roraima, junto<br />
à fronteira do Brasil com a Venezuela<br />
e a Guiana. Atualmente, essa terra<br />
indígena possui área contínua de 1,74<br />
milhão de hectares e conta com aproxima<strong>da</strong>mente<br />
19 mil indígenas <strong>da</strong>s<br />
etnias Taurepang, Macuxi, Wapixana,<br />
Ingarikó e Patamona.<br />
No Brasil, o direito dos índios à posse<br />
<strong>da</strong>s terras por eles ocupa<strong>da</strong>s é reconhecido<br />
desde o período colonial, mas<br />
foi somente com a Constituição Federal<br />
de 1988 que se ofereceu aos povos indígenas<br />
garantias mais efetivas. Atribuiu-se<br />
à União a condução do processo demarcatório,<br />
que deve ser orientado pelo reconhecimento<br />
do direito originário dos<br />
índios sobre as “terras tradicionalmente<br />
ocupa<strong>da</strong>s”, defini<strong>da</strong>s pelo texto constitucional<br />
como sendo as terras “por eles<br />
habita<strong>da</strong>s em caráter permanente, as utiliza<strong>da</strong>s<br />
para suas ativi<strong>da</strong>des produtivas, as<br />
imprescindíveis à preservação dos recursos<br />
ambientais necessários ao seu bemestar<br />
e as necessárias a sua reprodução<br />
física e cultural, segundo seus usos, costumes<br />
e tradições” (art. 231, § 1º).<br />
No caso <strong>da</strong> TI RSS, há pesquisas<br />
etnográficas, relatos de cronistas <strong>da</strong><br />
38<br />
região e documentos oficiais do governo<br />
que comprovam a existência de<br />
diversas etnias indígenas em áreas localiza<strong>da</strong>s<br />
dentro dos limites do Estado<br />
de Roraima desde os tempos do Brasil<br />
Colônia. A presença desses povos naquela<br />
região foi especialmente importante<br />
para a demarcação <strong>da</strong>s fronteiras,<br />
pelos portugueses, frente às tentativas<br />
de ocupação espanhola. Apesar dos<br />
séculos de interferência por ocupações<br />
não-indígenas, as distintas etnias que<br />
hoje habitam o território de Roraima,<br />
em particular a TI RSS, apresentam um<br />
vínculo histórico com a região. A preservação<br />
<strong>da</strong> identi<strong>da</strong>de, a coesão cultural<br />
e a estrutura social desses povos<br />
indígenas dependem, portanto, <strong>da</strong> permanência<br />
em suas terras de origem.<br />
Nesse contexto histórico, deu-se<br />
início ao processo de reconhecimento<br />
<strong>da</strong> posse originária visando à demarcação<br />
oficial <strong>da</strong> TI RSS para uso exclusivo<br />
dos indígenas. Iniciado formalmente<br />
em 1977 e concluído somente em<br />
2005, o processo demarcatório dessa<br />
área, conduzido pela Fun<strong>da</strong>ção Nacional<br />
do Índio – FUNAI e homologado<br />
pelo Presidente <strong>da</strong> República – enfrentou<br />
uma série de dificul<strong>da</strong>des de natureza<br />
político-institucionais e ensejou<br />
numerosos questionamentos jurídicos.<br />
No que se refere ao plano político-institucional,<br />
o processo demarcatório<br />
<strong>da</strong> TI RSS prolongou-se em<br />
razão <strong>da</strong>s sucessivas mu<strong>da</strong>nças dos<br />
dirigentes de órgãos responsáveis<br />
pelo processo demarcatório no âmbito<br />
do poder executivo federal. No<br />
período entre a identificação <strong>da</strong> área<br />
pela FUNAI, em 1993, e a sua efetiva<br />
homologação, em 2005, o país<br />
contou com treze Ministros <strong>da</strong> Justiça<br />
– autori<strong>da</strong>de que declara a posse<br />
permanente <strong>da</strong>s comuni<strong>da</strong>des indígenas<br />
sobre as terras identifica<strong>da</strong>s pela<br />
FUNAI – ao longo dos governos dos<br />
Presidentes Itamar Franco, Fernando
Henrique Cardoso e Luiz Inácio Lula<br />
<strong>da</strong> Silva. Ain<strong>da</strong> que essa dinâmica<br />
harmonize-se com a necessi<strong>da</strong>de de<br />
aperfeiçoamento <strong>da</strong>s instituições democráticas<br />
no país, gera também instabili<strong>da</strong>de<br />
e demora na concretização<br />
<strong>da</strong>s ações necessárias à garantia dos<br />
direitos dos povos indígenas.<br />
Outro aspecto que teve impacto<br />
no processo foi a edição do decreto<br />
presidencial, em 1996, que alterou as<br />
regras do procedimento demarcatório<br />
e abriu novo prazo para que todos os<br />
possíveis interessados – inclusive Estados<br />
e Municípios – apresentassem<br />
contestações em relação a to<strong>da</strong>s as<br />
demarcações de terras indígenas em<br />
curso no país, independentemente <strong>da</strong><br />
fase do processo administrativo demarcatório.<br />
Tal iniciativa foi objeto de<br />
críticas especialmente porque, segun-<br />
do a regra constitucional, a condução<br />
desse processo cabe apenas à União,<br />
com a participação <strong>da</strong>s comuni<strong>da</strong>des<br />
indígenas envolvi<strong>da</strong>s.<br />
O caso também trouxe à tona questões<br />
relativas à coincidência <strong>da</strong> área <strong>da</strong><br />
TI RSS com áreas destina<strong>da</strong>s a outros<br />
fins. De fato, uma <strong>da</strong>s principais discussões<br />
centrou-se na sobreposição<br />
entre a terra indígena demarca<strong>da</strong> e a<br />
faixa de fronteira, o que supostamente<br />
significaria a impossibili<strong>da</strong>de de acesso<br />
de militares à região e representaria<br />
ameaça à soberania nacional. Ain<strong>da</strong><br />
nesse sentido discutiu-se a sobreposição<br />
<strong>da</strong> área destina<strong>da</strong> às comuni<strong>da</strong>des<br />
indígenas e o Parque Nacional do<br />
Monte Roraima, criado em 1989 com<br />
vistas a assegurar a preservação ambiental.<br />
Além disso, para tornar viável<br />
a permanência de não-índios na TI<br />
39<br />
Parte <strong>da</strong> área <strong>da</strong> Raposa Serra<br />
do Sol.
A monocultura do arroz<br />
tornou-se ameaça<br />
constante à proteção dos<br />
povos indígenas do<br />
Estado de Roraima.<br />
RSS foram feitas instalações de infraestrutura,<br />
como a construção de estra<strong>da</strong>s<br />
e a instalação de equipamentos<br />
públicos (como, por exemplo, linhas<br />
de transmissão de energia). A demarcação<br />
enfrentou, ain<strong>da</strong>, impasses de<br />
natureza federativa, em razão <strong>da</strong> criação<br />
de municípios dentro <strong>da</strong> área identifica<strong>da</strong><br />
(nota<strong>da</strong>mente os Municípios<br />
de Normandia em 1982 e de Uiramutã<br />
e Pacaraima em 1995) e <strong>da</strong>s crescentes<br />
pressões exerci<strong>da</strong>s pelos poderes locais<br />
e regionais em face <strong>da</strong> União.<br />
Somaram-se a essas questões a<br />
disputa pela terra. De modo geral, a<br />
pecuária, o garimpo e agricultura –<br />
nota<strong>da</strong>mente a monocultura de arroz<br />
– tornaram-se ameaças constantes à<br />
proteção dos povos indígenas que habitam<br />
essa região do Estado de Roraima.<br />
Em estudo realizado pelo Instituto<br />
Nacional de Pesquisas <strong>da</strong> Amazônia<br />
para monitorar a presença de monoculturas<br />
na área, sua evolução no tempo<br />
e impactos ambientais, identificou-se<br />
a presença de extensas áreas de monocultura<br />
de arroz dentro dos limites<br />
<strong>da</strong> TI RSS. Com base em imagens de<br />
satélites realiza<strong>da</strong>s nos anos de 1992,<br />
1997, 1998, 2001 e 2005, verificou-se<br />
que tais plantações correspondiam a<br />
ocupações de má-fé, tendo em vista<br />
que cresceram em período posterior<br />
ao <strong>da</strong> definição, pelo poder executivo<br />
federal, dos limites <strong>da</strong>quela terra indígena.<br />
Isso explica porque o processo<br />
de demarcação <strong>da</strong> TI RSS culminou<br />
em um cenário de intolerância e violência:<br />
protestos de rizicultores e nãoíndios<br />
contrários à demarcação, invasões<br />
a sedes locais de órgãos federais,<br />
bloqueios de rodovias e outras vias<br />
públicas e, até mesmo, agressões entre<br />
os grupos envolvidos no conflito.<br />
No plano jurídico, a demarcação<br />
<strong>da</strong> TI RSS, nos moldes definidos pela<br />
União, foi contesta<strong>da</strong>, direta e indiretamente,<br />
em inúmeras ações judiciais<br />
40<br />
no âmbito <strong>da</strong> justiça estadual, <strong>da</strong> justiça<br />
federal e dos tribunais superiores.<br />
Em 2005, a questão chegou ao STF<br />
por meio de ação popular em que se<br />
contestava, essencialmente, o modelo<br />
contínuo de demarcação <strong>da</strong> terra<br />
indígena e pedia-se a nuli<strong>da</strong>de dos<br />
atos do executivo que determinaram<br />
os seus limites. Em março de 2009, o<br />
STF decidiu pela constitucionali<strong>da</strong>de<br />
do processo demarcatório, não sem<br />
estabelecer certas condições – mais<br />
especificamente 18 condições – à ocupação<br />
<strong>da</strong>s terras pelos índios.<br />
Os Ministros declararam a vali<strong>da</strong>de<br />
<strong>da</strong> demarcação contínua e a necessi<strong>da</strong>de<br />
de desocupação <strong>da</strong> TI RSS por parte dos<br />
não-índios que se encontravam na região,<br />
consagrando o entendimento de que as<br />
terras cuja posse é atribuí<strong>da</strong> aos índios<br />
pela Constituição Federal não se limitam<br />
ao espaço <strong>da</strong>s aldeias, mas compreendem<br />
to<strong>da</strong> a área necessária à reprodução física<br />
e cultural <strong>da</strong>s comuni<strong>da</strong>des indígenas, não<br />
devendo ser reduzi<strong>da</strong> em função <strong>da</strong> presença<br />
de ocupações de não-indígenas.<br />
Quanto a um dos pontos mais polêmicos<br />
do caso – o suposto risco à soberania<br />
nacional – o STF decidiu não<br />
se opor à inclusão de faixa de fronteira<br />
na área <strong>da</strong> TI RSS, considerando não<br />
haver impedimento à atuação do poder<br />
público na região para a defesa do<br />
território brasileiro, mediante intervenção<br />
<strong>da</strong>s Forças Arma<strong>da</strong>s ou <strong>da</strong> Polícia<br />
Federal. Entendeu-se que o país dispõe<br />
de normas capazes de autorizar a<br />
proteção do nosso território, sem que<br />
a terra indígena represente um empecilho.<br />
Afastou-se, no entanto, a necessi<strong>da</strong>de<br />
de consulta, nessas situações,<br />
às comuni<strong>da</strong>des indígenas envolvi<strong>da</strong>s<br />
e à Funai, o que representa riscos de<br />
abusos, justificados pelo histórico de<br />
violências cometi<strong>da</strong>s por autori<strong>da</strong>des<br />
arma<strong>da</strong>s em terras de índios.<br />
É relevante mencionar que a decisão<br />
assegurou a participação dos entes<br />
FOTO: reprOduçãO
FOTO: reprOduçãO<br />
federados – Estados e Municípios – no<br />
processo administrativo de demarcação<br />
<strong>da</strong>s terras indígenas em seus territórios,<br />
realizado pela União. Quanto a isso,<br />
deve-se considerar que se por um lado<br />
a manifestação dos entes federados<br />
tende a aproximar o ci<strong>da</strong>dão do núcleo<br />
de decisão, descentralizando o poder<br />
e ampliando as esferas de controle sobre<br />
o próprio processo decisório, por<br />
outro lado é importante atentar para<br />
o fato de que elites locais – detentoras<br />
de cargos políticos ou suficientemente<br />
influentes na esfera política local – são,<br />
tradicionalmente, menos propícias a<br />
adotarem políticas equânimes de distribuição<br />
de terras e frequentemente se<br />
revelam pouco favoráveis à efetivação<br />
do direito indígena às terras.<br />
Por fim, no que diz respeito à extensão<br />
<strong>da</strong> TI RSS, embora neste aspecto<br />
a votação não tenha sido unânime, ficou<br />
decidido que a área demarca<strong>da</strong> não<br />
pode ser amplia<strong>da</strong>, o que pode significar<br />
fonte de dificul<strong>da</strong>des para diversas<br />
comuni<strong>da</strong>des indígenas caso isso seja<br />
interpretado como aplicável a to<strong>da</strong>s as<br />
TIs demarca<strong>da</strong>s no Brasil. Quem acom-<br />
panha a questão indígena de perto sabe<br />
que há comuni<strong>da</strong>des, como é o caso dos<br />
Guarani-Kaiowá no Mato Grosso do<br />
Sul, cuja sobrevivência depende <strong>da</strong> revisão<br />
do tamanho de suas terras, demarca<strong>da</strong>s<br />
antes de 1988 e, portanto, sem as<br />
atuais garantias constitucionais.<br />
Diante de tais considerações, percebe-se<br />
que as consequências <strong>da</strong> demarcação<br />
<strong>da</strong> TI RSS ultrapassam o<br />
caso particular. Apesar <strong>da</strong>s restrições<br />
determina<strong>da</strong>s pelo STF, a conclusão<br />
do processo de demarcação representou<br />
um ganho importante em favor<br />
do projeto <strong>da</strong> Constituição Federal de<br />
1988, que visa garantir o respeito aos<br />
direitos <strong>da</strong>s comuni<strong>da</strong>des indígenas no<br />
Brasil. Também significou a superação<br />
dos impasses político-institucionais<br />
apontados e a possibili<strong>da</strong>de real de<br />
se encontrarem novas soluções para<br />
atender os interesses de diferentes setores<br />
<strong>da</strong> socie<strong>da</strong>de.<br />
Carolina Mota Mourão e Bianca Galafassi<br />
são advoga<strong>da</strong>s, com experiência em questões<br />
indígenas.<br />
41<br />
A conclusão do processo de demarcação<br />
representou um ganho importante<br />
em favor <strong>da</strong> Constituição.
42<br />
ECONOMIA<br />
aGroeNerGia<br />
Não É UMa aVeNtUra<br />
REAL OPORTUNIDADE<br />
PARA O CONTINENTE<br />
ROBERTO RODRIGUES<br />
a<br />
agricultura mundial tem um enorme<br />
conjunto de desafios para o<br />
futuro, representados pela necessi<strong>da</strong>de<br />
de aumentar a produção agropecuária<br />
com sustentabili<strong>da</strong>de. Nos<br />
próximos 30 anos, mais de dois bilhões<br />
de pessoas se somarão aos atuais 6,2 bilhões de<br />
terráqueos. Isto representa um aumento de 30% em<br />
30 anos! Deste total, cerca de 85% estarão na Ásia e<br />
na África, continentes com países mais pobres, mas<br />
onde a ren<strong>da</strong> per capita cresce mais que nos países<br />
ricos. Em 2030, 61% <strong>da</strong> população global será urbana,<br />
devido ao forte êxodo rural que vem ocorrendo,<br />
mu<strong>da</strong>ndo um perfil que, até 2010, terá maioria rural.<br />
Por estas, e outras razões, a FAO - Organização <strong>da</strong>s<br />
Nações Uni<strong>da</strong>s, para a Agricultura e a Alimentação,
FOTO: reprOduçãO<br />
acredita que, de 2005 e 2025, a oferta<br />
de grãos e de carnes precisaria crescer<br />
cerca de 42% para atender ao aumento<br />
<strong>da</strong> deman<strong>da</strong>.<br />
Mas produzir alimentos não será<br />
o único grande desafio dos agricultores<br />
contemporâneos. O prêmio Nobel<br />
de Química o neozelandês, Alan Mac<br />
Diarmid, afirmou que, nos próximos 50<br />
anos, cinco dos dez maiores problemas<br />
<strong>da</strong> humani<strong>da</strong>de terão que ser resolvidos<br />
pela agricultura (energia, água, alimentos,<br />
meio ambiente e pobreza).<br />
Na ver<strong>da</strong>de, a agropecuária contemporânea<br />
será responsável pela produção<br />
de três eixos fun<strong>da</strong>mentais para a<br />
vi<strong>da</strong> humana: alimentos, fibras e energia.<br />
E no caso <strong>da</strong> energia, esta responsabili<strong>da</strong>de<br />
ganha uma dimensão extraordinária.<br />
Nos próximos 30 anos, de<br />
acordo com a Agência Internacional de<br />
Energia, a deman<strong>da</strong> crescerá 50% em<br />
todo o mundo. Só a deman<strong>da</strong> de combustíveis<br />
líquidos será 55% maior no<br />
período. E está claro que o petróleo não<br />
resolverá tudo isto sozinho, ou o fará a<br />
preços elevados.<br />
Aliás, não deixa de ser surpreendente<br />
o fato de o petróleo ter se tornado<br />
a grande fonte de energia universal,<br />
somente em poucas déca<strong>da</strong>s do século<br />
XX. Antes disso, a biomassa deriva<strong>da</strong> de<br />
lenha havia sido, por séculos, a grande<br />
fonte de energia, secun<strong>da</strong><strong>da</strong> pelo carvão<br />
mineral. Mas, de repente, pelo baixo custo<br />
e pela facili<strong>da</strong>de de extração, o petróleo<br />
- que é fóssil, finito e mal distribuído<br />
se tornou o motor <strong>da</strong> civilização.<br />
O debate sobre seus altos preços<br />
e seus efeitos perversos para o aqueci-<br />
43<br />
Álcool armazenado em tonéis.
A agroenergia contribui<br />
de maneira efetiva<br />
para a redução<br />
do aquecimento global.<br />
mento global e para a poluição atmosférica,<br />
sobretudo nos grandes centros<br />
urbanos, vai conduzindo a investigação<br />
para fontes renováveis e não poluentes<br />
de energia. A ciência está debruça<strong>da</strong> sobre<br />
formas de melhoria <strong>da</strong> quali<strong>da</strong>de de<br />
vi<strong>da</strong> para o futuro. Energia solar, energia<br />
nuclear, energia eólica, energia hidráulica,<br />
são temas recorrentes de eventos realizados<br />
diariamente nos quatro cantos.<br />
E, para o caso dos combustíveis líquidos,<br />
alternativas são também pensa<strong>da</strong>s,<br />
como o gás natural, uma nova célula de<br />
hidrogênio e o carro elétrico volta a ser<br />
avaliado com novas tecnologias.<br />
No entanto, é indiscutível que a<br />
agroenergia tem um papel reservado<br />
neste cenário em que os biocombustíveis<br />
se apresentam como uma solução<br />
simples. Qualquer país pode fazer seu<br />
próprio etanol e seu biodiesel, embora<br />
os custos de produção favoreçam<br />
mais uns que outros.<br />
O Brasil acumulou uma larga experiência<br />
com o etanol. Embora conhecesse<br />
este combustível desde os idos de<br />
1929, foi somente após o “choque do petróleo”,<br />
na déca<strong>da</strong> de 70, que o Governo<br />
Federal implantou um formidável programa<br />
nacional, o Proalcool - em 1975 - destinado<br />
à produção de álcool carburante.<br />
Foi um programa espetacular e único no<br />
mundo como alternativa concreta e consistente<br />
à explosão dos preços <strong>da</strong> gasolina.<br />
A indústria automobilística aderiu ao<br />
programa, reinventando o carro movido<br />
a álcool hidratado e os motores a gasolina<br />
aditiva<strong>da</strong> com álcool anidro. Foi um<br />
grande sucesso, mas a falta de visão de alguns<br />
poucos empresários do setor quase<br />
o colocou a perder. Como a matéria- prima<br />
para o álcool era a mesma do açúcar, a<br />
cana, quando os preços internacionais do<br />
açúcar remuneravam mais que o mercado<br />
interno do álcool, eles reduziam a produção<br />
deste para ganhar mais com aquele.<br />
Isto aconteceu em mais de uma oportuni<strong>da</strong>de,<br />
derrubando a confiança e a segu-<br />
44<br />
rança dos donos de carro a álcool, que<br />
perderam a fé no projeto. O Proalcool<br />
quase morreu por esta razão e, naturalmente,<br />
pela resistência que a indústria de<br />
petróleo oferecia a esta alternativa ao seu<br />
próprio império.<br />
O grande impulso do etanol se<br />
deu mais recentemente, a partir do começo<br />
do século XXI, quando a indústria<br />
automobilística brasileira desenvolveu<br />
o carro flex e quando os preços do<br />
petróleo voltaram a disparar.<br />
O carro flex deu ao consumidor<br />
a oportuni<strong>da</strong>de de escolher qual combustível<br />
usar, em função do preço e <strong>da</strong><br />
disponibili<strong>da</strong>de do produto.<br />
O presidente Luis Inácio Lula <strong>da</strong><br />
Silva compreendeu a importância que<br />
a agroenergia poderia ter para o Brasil,<br />
seja na direção <strong>da</strong> autossuficiência do<br />
petróleo, seja na geração de empregos,<br />
riqueza e ren<strong>da</strong> no país, para exportar<br />
etanol, biodiesel ou equipamentos e<br />
tecnologia, seja - principalmente - para<br />
ofertar ao mundo uma alternativa energética<br />
renovável, ambientalmente melhor,<br />
que poderia ser um projeto de<br />
desenvolvimento para todos os países<br />
tropicais. E passou a trabalhar em defesa<br />
<strong>da</strong> agroenergia. Mas este não é um<br />
tema apenas para o Brasil. Praticamente<br />
to<strong>da</strong> a <strong>América</strong> <strong>Latina</strong>, entre os trópicos,<br />
é potencial produtora de agroenergia.<br />
A Argentina já produz biodiesel a<br />
partir <strong>da</strong> soja.<br />
Existem vantagens extraordinárias<br />
no uso dos biocombustíveis. A primeira,<br />
e relevante, é a ambiental. Qualquer<br />
planta cultiva<strong>da</strong> sequestra carbono.<br />
Por outro lado, é evidente que os combustíveis<br />
fósseis são muito mais poluentes<br />
do que os renováveis. Desta forma, a<br />
agroenergia contribui de maneira efetiva<br />
pra a redução do aquecimento global.<br />
A segun<strong>da</strong> é a renovabili<strong>da</strong>de: petróleo<br />
queimado não volta mais, ao passo<br />
que o etanol e o biodiesel são produzidos<br />
sempre, e ca<strong>da</strong> vez com melhor tec-
nologia, mais produtiva, competitiva e<br />
sustentável. O petróleo está onde está e<br />
ponto final. O biocombustível pode ser<br />
produzido em qualquer lugar do mundo,<br />
a partir de diversas matérias-primas.<br />
A terceira é de caráter social: o Proalcool<br />
gerou, à sua época, mais de um<br />
milhão de novos empregos, diretos ou indiretos.<br />
A nova fase do boom do etanol<br />
volta a empregar milhares de brasileiros de<br />
todos os níveis e competências, e já está<br />
faltando gente prepara<strong>da</strong> para as dezenas<br />
de nascentes projetos agroindustriais. Este<br />
é um fator que pode ser multiplicado em<br />
todos os países que optarem pela agroenergia,<br />
especialmente na <strong>América</strong> <strong>Latina</strong>.<br />
O quarto é econômico: mais empregos<br />
e mais ren<strong>da</strong> já são <strong>da</strong>dos suficientes,<br />
mas o impacto na balança comercial<br />
de quem depende do petróleo<br />
é evidente. O Brasil é hoje auto-suficiente<br />
em óleo por causa dos biocombustíveis,<br />
especialmente do etanol. A<br />
matriz energética é muito melhor que<br />
a do resto do mundo, porque mais de<br />
40% é de energia renovável.<br />
E, mais ain<strong>da</strong>, a cogeração de<br />
eletrici<strong>da</strong>de por parte <strong>da</strong>s usinas de álcool<br />
ganha crescente importância no<br />
país, reduzindo os riscos de um apagão<br />
elétrico. O Estado de São Paulo, o<br />
mais industrializado do país, já consome<br />
17% de energia vin<strong>da</strong> <strong>da</strong> cana-deaçúcar.<br />
E vai crescer.<br />
Mas a quinta vantagem é a mais<br />
importante de to<strong>da</strong>s: a agroenergia é um<br />
novo paradigma agrícola, e vai mu<strong>da</strong>r a<br />
geoeconomia agrícola mundial. Diferentes<br />
matérias-primas vocaciona<strong>da</strong>s para os<br />
mais diversos países mu<strong>da</strong>rão o panorama<br />
rural neles. Só a cana-de-açúcar, que<br />
ocupará áreas de pastagens, por exemplo,<br />
permitirá a produção de grãos, especialmente<br />
leguminosas, onde antes isto não<br />
existia. Além do mais, agroenergia deman<strong>da</strong><br />
terra, sol, água, gente, tecnologia<br />
e capital. Os primeiros cinco itens estão<br />
disponíveis entre os trópicos, seja na<br />
<strong>América</strong> <strong>Latina</strong>, na África ou na Ásia.<br />
O capital, por sua vez, virá dos<br />
grandes consumidores de energia, mu<strong>da</strong>ndo<br />
até mesmo, possivelmente, a<br />
45
geopolítica mundial. Esta é a meta traça<strong>da</strong><br />
para a agroenergia e para os biocombustíveis.<br />
Da mesma forma como<br />
respondeu ao monumental desafio <strong>da</strong><br />
segurança alimentar no século XX, a<br />
agricultura, a pecuária e o agronegócio<br />
vão responder, no século XXI, ao<br />
enorme desafio <strong>da</strong> segurança energética,<br />
base para o desenvolvimento de<br />
qualquer comuni<strong>da</strong>de, de qualquer país,<br />
e nosso continente pode sair na frente.<br />
A recente volatili<strong>da</strong>de dos preços<br />
do petróleo não afetará violentamente os<br />
investimentos em biocombustíveis. Da<br />
mesma forma que a segurança alimentar<br />
era estratégica, a segurança energética<br />
também o será, e não importará, como<br />
não importou no primeiro caso, o custo<br />
de produção: o que importará é a garantia<br />
do suprimento de energia.<br />
É preciso, no entanto, criar um<br />
mercado global para os biocombustíveis.<br />
Para que este mercado seja criado,<br />
quatro premissas são essenciais: mais<br />
países produzindo e exportando; legislações<br />
que obriguem a mistura nos países<br />
consumidores; derruba<strong>da</strong> dos mitos;<br />
uma estratégia global.<br />
46<br />
Mais países produzindo e exportando:<br />
jamais haverá uma commoditie se<br />
um único país for exportador ou se o<br />
maior dentre eles estiver muito longe do<br />
segundo colocado. Nenhum governo<br />
asiático ou europeu trocará a dependência<br />
que tem hoje do petróleo <strong>da</strong> Opep<br />
por álcool de um só produtor. Por isso<br />
é necessário levar avante o acordo Brasil/Estados<br />
Unidos para a produção do<br />
etanol de cana na <strong>América</strong> Central e no<br />
Caribe, que já tem projetos na República<br />
Dominicana, El Salvador e Haiti.<br />
Também com o Japão se busca<br />
parceria similar, visando a produção de<br />
etanol em países asiáticos. O processo<br />
deveria se repetir em acordos com a<br />
União Européia tendo em vista a África,<br />
sobretudo a subsahariana. Neste<br />
caso a concentração <strong>da</strong> atenção deve se<br />
<strong>da</strong>r na cana-de-açúcar como matéria-<br />
prima principal. Ela tem muito mais resultado<br />
econômico e no balanço energético<br />
do que outras matérias primas,<br />
especialmente o milho.<br />
Mistura compulsória: é evidente<br />
que os biocombustíveis não interessam<br />
à indústria de petróleo, nem a boa parte
<strong>da</strong> indústria de alimentos. Não obstante<br />
algumas empresas petrolíferas já estejam<br />
reconhecendo que a mistura de X%<br />
de álcool na gasolina pode aumentar em<br />
X% o tempo de “dominação” do império,<br />
o lobby ain<strong>da</strong> é contra a agroenergia,<br />
porque esta não deixa de ser uma ameaça.<br />
Diante disto, só com legislação que<br />
obrigue a mistura, será possível criar um<br />
poderoso mercado consumidor. O potencial<br />
deste mercado é enorme.<br />
A legislação americana prevê um<br />
consumo de 136 bilhões de litros em 2022<br />
e a União Européia, mais de 10 bilhões<br />
no mesmo período, sem falar em China,<br />
Japão, Coréia e outros países importantes.<br />
Mesmo no Brasil, o Proalcool só<br />
se firmou para valer quando o governo<br />
obrigou, por lei, a mistura do álcool à<br />
gasolina. Aliás, foi este mesmo princípio<br />
que orientou a posição do atual governo<br />
ao implantar o Programa de Biodiesel.<br />
Os países <strong>da</strong> <strong>América</strong> <strong>Latina</strong><br />
deveriam criar legislações harmoniza<strong>da</strong>s<br />
neste quesito, tornando-se o<br />
primeiro grande conjunto global produtor<br />
de biocombustíveis.<br />
Eliminar os mitos: os “adversários”<br />
dos biocombustíveis tratam de alimentar<br />
a mídia com desinformações. Todos os<br />
dias se noticia, mundo afora, um fantasma<br />
hipoteticamente criado pela agroenergia:<br />
vai haver escassez de alimentos porque as<br />
terras cultiva<strong>da</strong>s com estes serão usa<strong>da</strong>s<br />
para produção de biocombustíveis. Na<strong>da</strong><br />
mais escan<strong>da</strong>losamente falso. Dados conhecidos<br />
mostram que há disponibili<strong>da</strong>de<br />
de terra para isso, no mundo todo.<br />
Em recente estudo econométrico<br />
realizado pela Fun<strong>da</strong>ção Getúlio Vargas,<br />
importante e respeita<strong>da</strong> instituição acadêmica<br />
brasileira, ficou absolutamente provado<br />
que o aumento recente dos preços<br />
dos alimentos se deve a dois fatores:<br />
Primeiro, o desequilíbrio entre<br />
oferta e deman<strong>da</strong>: nos últimos anos, a<br />
deman<strong>da</strong> de alimentos, especialmente<br />
nos países emergentes cresceu mui-<br />
to mais que a oferta, gerando estoques<br />
mundiais ca<strong>da</strong> vez menores.<br />
Segundo, a especulação dos<br />
grandes fundos nos mercados futuros.<br />
Aliás, com a crise financeira<br />
mundial, os especuladores saíram do<br />
mercado agrícola e os preços já caíram<br />
bastante.<br />
Fonte: USDA (Jun/2009) Nota: calculado com base no estoque inicial e o consumo do mesmo ano.<br />
Elaboração: GV Agro<br />
Mas o exemplo brasileiro é o mais<br />
importante. Hoje no país se cultivam 72<br />
milhões de hectares de to<strong>da</strong>s as plantas, e<br />
apenas 5% disto (3,6 milhões de hectares)<br />
são plantados com cana para produzir etanol.<br />
Outro tanto é destinado para açúcar.<br />
E temos cerca de 71 milhões de hectares,<br />
parte do que é hoje ocupado com pastagens,<br />
por ser agricultados, em função de<br />
boas condições de solo e clima. Destes,<br />
apenas 22 milhões de hectares serviriam<br />
para a cana, de modo que ain<strong>da</strong> sobrariam,<br />
só no Brasil, cerca de 50 milhões de hectares<br />
para a produção de alimentos. É a<br />
mesma área hoje cultiva<strong>da</strong>, o que nos permite<br />
dobrar, horizontalmente, a produção.<br />
E to<strong>da</strong> a <strong>América</strong> <strong>Latina</strong> tem espaço<br />
generoso para isso. Adicionalmente, a<br />
perspectiva de fazer álcool do bagaço de<br />
cana e <strong>da</strong>s folhas de cana corta<strong>da</strong> crua com<br />
colhedeiras, viabiliza dobrar a produção<br />
47
de álcool por hectare. Tudo isso leva ao<br />
horizonte hipotético <strong>da</strong> produção de 300<br />
bilhões de litros de álcool por ano, quinze<br />
vezes mais do que hoje se produz.<br />
A oferta de alimentos, por outro<br />
lado, crescerá não apenas por causa do aumento<br />
horizontal <strong>da</strong> área cultivável, mas<br />
também pelo aumento <strong>da</strong> produtivi<strong>da</strong>de.<br />
A julgar pelos avanços obtidos nos últimos<br />
quinze anos com a área e a produção<br />
de grãos, há muito ain<strong>da</strong> por avançar.<br />
Também precisa ficar claro que<br />
não vai ser preciso ir à Amazônia em<br />
busca de terra: to<strong>da</strong> a <strong>América</strong> <strong>Latina</strong><br />
tem área suficiente para produzir energia<br />
e alimentos sem competição. Ademais,<br />
a Amazônia é longe dos centros<br />
de consumo e dos portos, e a logística<br />
cara inviabilizaria o etanol. E por último,<br />
vastas regiões <strong>da</strong> floresta são impróprias<br />
para o cultivo <strong>da</strong> cana porque<br />
chove todo o tempo, o que impede a<br />
maturação <strong>da</strong> gramínea.<br />
Por to<strong>da</strong>s estas razões, a floresta<br />
não será destruí<strong>da</strong> para plantar cana.<br />
Também é tolice dizer que nenhuma área<br />
<strong>da</strong> Amazônia legal terá cana. Terá, até<br />
porque na região vivem hoje 25 milhões<br />
de brasileiros que também consomem.<br />
Mas esta é a exceção à regra.<br />
Para eliminar estes mitos, é preciso<br />
dizer também que a emissão de CO2<br />
48<br />
de to<strong>da</strong> a cadeia produtiva do etanol<br />
(desde o plantio <strong>da</strong> cana até queima do<br />
combustível) representa apenas 11% <strong>da</strong><br />
emissão de CO2 <strong>da</strong> gasolina.<br />
Portanto, os biocombustíveis,<br />
além de gerar empregos e ren<strong>da</strong> nos<br />
países mais pobres, além de aju<strong>da</strong>r a<br />
produzir mais alimentos e bioeletrici<strong>da</strong>de,<br />
também contribuem para a redução<br />
do aquecimento global.<br />
Trata-se de uma obvie<strong>da</strong>de tão<br />
cristalina, que impressiona a resistência<br />
contra estas vantagens to<strong>da</strong>s. O<br />
Brasil vai ampliar sua produção; como<br />
se vê no quadro abaixo.<br />
E to<strong>da</strong> a <strong>América</strong> <strong>Latina</strong> poderia<br />
entrar nesta temática. Uma estratégia<br />
global: a criação de um mercado de<br />
biocombustíveis mu<strong>da</strong>rá o paradigma<br />
agrícola mundial, aumentará a produção<br />
de alimentos, melhorará a geopolítica<br />
internacional (diminuindo a distância<br />
entre países ricos e pobres) e reduzirá o<br />
aquecimento global.<br />
Estes fatos exigem uma grande estratégia<br />
global, alicerça<strong>da</strong> em parcerias construtivas<br />
entre países dos cinco continentes e<br />
com uma visão inovadora dos organismos<br />
<strong>da</strong>s Nações Uni<strong>da</strong>s, como a Organização<br />
<strong>da</strong>s Nações Uni<strong>da</strong>s para a Agricultura e<br />
Alimentação- FAO, a Organização Mundial<br />
de Comércio- OMC, e Conferência<br />
<strong>da</strong>s Nações Uni<strong>da</strong>s, para o Comércio e o<br />
Desenvolvimento, entre outros.<br />
As grandes instituições financeiras<br />
como Banco Interamericano do<br />
Desenvolvimento e Fundo Monetário<br />
Internacional, também precisam se engajar<br />
neste projeto.<br />
Não é uma aventura. A <strong>América</strong><br />
<strong>Latina</strong> sabe disso, e só não vê quem<br />
não quer.<br />
Roberto Rodrigues é engenheiro agrônomo e foi<br />
ministro <strong>da</strong> agricultura.
DESAFIO<br />
MerCoSUl<br />
atiNGe a Maiori<strong>da</strong>de<br />
AVANÇOS<br />
E RETROCESSOS<br />
EM 18 ANOS<br />
RUBENS BARBOSA<br />
o<br />
Mercado Comum do Sul –<br />
Mercosul – está completando<br />
18 anos. Alcançou a maiori<strong>da</strong>de?<br />
Tudo indica que ain<strong>da</strong><br />
não. A despeito de muitos<br />
esforços no sentido de sua<br />
consoli<strong>da</strong>ção, o organismo tem apresentando dificul<strong>da</strong>des.<br />
Um especialista no assunto, Rubens<br />
Barbosa, mestre em ciências políticas e econômicas,<br />
aponta, nesta edição, os problemas que o<br />
organismo vem enfrentando, ao responder perguntas<br />
formula<strong>da</strong>s por cinco outros intelectuais<br />
estudiosos do assunto: Celso Lafer, Tullo Vigevani,<br />
Ricardo Markwald, Demétrio Magnoli e Sérgio<br />
Fausto. De todo o modo, para Barbosa, a despeito<br />
dos retrocessos o Mercosul não desaparecerá.<br />
49
TULLO VIGEVANI - No início dos<br />
anos 90 nos governos Collor e Itamar<br />
Franco e ain<strong>da</strong> no governo Sarney<br />
surgiu a ideia de um ministério <strong>da</strong><br />
integração regional que acabou sendo<br />
efetivamente constituído. Qual é a relação<br />
entre a criação deste ministério<br />
e o início do funcionamento <strong>da</strong> Subsecretaria<br />
de Integração Regional do<br />
Ministério <strong>da</strong>s Relações Exteriores?<br />
Havia divergências nos governos brasileiros<br />
sobre as formas de encaminhar<br />
a integração?<br />
RUBENS BARBOSA - A criação do<br />
Ministério <strong>da</strong> Integração Regional foi<br />
uma decisão política do Presidente Fernando<br />
Collor. O Itamaraty já estava estu<strong>da</strong>ndo<br />
a criação de um Departamento<br />
de Integração para coordenar as negociações<br />
comerciais no âmbito <strong>da</strong> Aladi e do<br />
recém criado Mercosul. O aparecimento<br />
do Ministério acelerou a decisão sobre o<br />
Departamento de Integração, sugerido<br />
por mim ao Ministro Rezek. Por indicação<br />
dele, fui o primeiro chefe do recém-<br />
criado Departamento. Pelo Tratado de<br />
Assunção, as Chancelarias são, em todos<br />
os países membros, os coordenadores<br />
50<br />
<strong>da</strong>s negociações do Mercosul e durante o<br />
período em que o Ministério existiu houve<br />
estreita coordenação, sob o comando<br />
do Itamaraty. Mais tarde, o Departamento<br />
foi transformado em Subsecretaria de<br />
Integração e o Ministério foi extinto. Não<br />
havia nenhuma divergência entre o Governo<br />
Collor e o Governo Itamar Franco<br />
quanto à forma de encaminhamento do<br />
processo de integração. O Mercosul foi,<br />
desde o início e continua atualmente sendo,<br />
um projeto de Estado, com razoável<br />
continui<strong>da</strong>de de ações governamentais<br />
não só na área comercial, como também<br />
agora na área política e social.<br />
RICARDO MARkwALD - Quando<br />
do estabelecimento <strong>da</strong> união aduaneira<br />
afirmava-se que a principal motivação<br />
do Brasil para a constituição<br />
do Mercosul era “política”, enquanto<br />
a <strong>da</strong> Argentina era prioritariamente<br />
“comercial”. Em outras palavras: o<br />
principal atrativo do Mercosul para<br />
Argentina era o livre acesso a um mercado<br />
cujo tamanho era três ou quatro<br />
vezes maior que o próprio, enquanto<br />
que o principal atrativo para o Brasil<br />
residia na possibili<strong>da</strong>de de afirmar sua FOTO:<br />
divulgaçãO
liderança na <strong>América</strong> do Sul, ganhar<br />
visibili<strong>da</strong>de e aumentar seu poder de<br />
barganha na arena internacional. Qual<br />
é o balanço do Mercosul na ótica de<br />
ca<strong>da</strong> um dos (principais) sócios à luz<br />
dessas expectativas?<br />
R.B. - Talvez fosse mais preciso dizer<br />
que o Brasil sempre teve uma visão de<br />
longo prazo em relação ao Mercosul,<br />
enquanto a Argentina tinha, e ain<strong>da</strong> tem,<br />
uma visão de curto prazo, mais comercialista,<br />
tendo como referência o grande<br />
mercado brasileiro. Na visão brasileira,<br />
o Mercosul seria a plataforma para um<br />
processo mais amplo de integração sulamericana.<br />
O objetivo era aumentar o<br />
intercâmbio comercial com os países<br />
membros do Mercosul e com os vizinhos<br />
<strong>da</strong> <strong>América</strong> do Sul. No início do<br />
Mercosul, não havia a ênfase de coordenação<br />
política, o que veio a ocorrer<br />
mais tarde e agora adquiriu contornos<br />
mais nítidos, apesar <strong>da</strong> inexistência de<br />
resultados concretos do ponto de vista<br />
do Brasil. Do ângulo político, é evidente<br />
que uma integração comercial no Cone<br />
Sul e depois na <strong>América</strong> do Sul reforçaria<br />
a posição e a visibili<strong>da</strong>de do Brasil<br />
- que representa mais <strong>da</strong> metade do<br />
produto, <strong>da</strong> população, do território <strong>da</strong><br />
região - no cenário internacional. Não<br />
havia, contudo, a intenção de buscar<br />
uma liderança política a partir do Mercosul.<br />
Ela viria por gravi<strong>da</strong>de no médio<br />
e longo prazo. Um dos problemas que<br />
o Mercosul enfrenta hoje é justamente<br />
a falta de uma atitude firme do Brasil<br />
no sentido de influir decidi<strong>da</strong>mente no<br />
processo de integração do Mercosul e<br />
regional. O Brasil hoje está sem uma<br />
estratégia clara para a defesa de seus<br />
interesses, e mostra uma atitude reativa<br />
frente a iniciativas que são toma<strong>da</strong>s por<br />
seus sócios do Mercosul, nem sempre<br />
alinha<strong>da</strong>s com nossos interesses. Hoje,<br />
contudo, com as grandes transformações<br />
que estão ocorrendo no mundo, na<br />
<strong>América</strong> do Sul e no Brasil, o Mercosul,<br />
no contexto internacional, é mais um<br />
peso do que uma vantagem. O Mercosul<br />
está perdendo importância relativa no<br />
contexto do comércio exterior brasileiro,<br />
representando, em 2008, apenas cerca<br />
de 9% do total, enquanto em 1997/8<br />
era responsável por 16%. No caso <strong>da</strong><br />
Argentina, penso que o resultado foi<br />
bem mais positivo, como pode ser comprovado,<br />
por exemplo, pela ampliação<br />
<strong>da</strong> capaci<strong>da</strong>de produtiva <strong>da</strong> indústria<br />
automobilística, que, sem o Mercosul,<br />
provavelmente teria deixado de existir.<br />
Se a Argentina não se beneficiou mais<br />
do acesso ao mercado brasileiro foi em<br />
decorrência de seus problemas internos,<br />
políticos e econômicos, e pela debili<strong>da</strong>de<br />
de seu setor industrial, fragilizado<br />
por políticas econômicas equivoca<strong>da</strong>s<br />
ao longo dos últimos 20 anos.<br />
DEMéTRIO MAGNOLI - O Mercosul,<br />
como a União Européia, nasceu para solucionar<br />
uma necessi<strong>da</strong>de política e estratégica:<br />
converter a tradicional rivali<strong>da</strong>de<br />
com a Argentina numa parceria estratégica.<br />
A entra<strong>da</strong> <strong>da</strong> Venezuela de Hugo<br />
Chávez no Mercosul também deveria ser<br />
analisa<strong>da</strong> sob o ponto de vista estratégico,<br />
e não meramente sob o ponto de vista<br />
comercial. Como o senhor interpreta a<br />
incorporação <strong>da</strong> Venezuela?<br />
R.B. - O Mercosul foi um desdobramento<br />
natural <strong>da</strong> aproximação política<br />
e estratégica entre o Brasil e a Argentina,<br />
inicia<strong>da</strong> logo após a volta ao<br />
poder civil nos dois países. Acordos<br />
econômicos e comerciais e de cooperação<br />
nuclear foram a pedra de toque<br />
para o desarmamento dos espíritos<br />
entre os dois países. O eixo Brasília-<br />
Buenos Aires é a base para o processo<br />
de integração do Mercosul. A entra<strong>da</strong><br />
<strong>da</strong> Venezuela - promovi<strong>da</strong> pela Argentina<br />
e apoia<strong>da</strong> pelo Brasil -, do ponto<br />
de vista estratégico, para o Mercosul<br />
51
é positiva na medi<strong>da</strong> em que amplia<br />
a base territorial <strong>da</strong> União Aduaneira,<br />
que irá <strong>da</strong> Terra do Fogo ao Caribe,<br />
e incorpora uma potência petroleira e<br />
um dos três ou quatro maiores países<br />
<strong>da</strong> <strong>América</strong> do Sul. A adesão <strong>da</strong> Venezuela,<br />
com o forte empenho do atual<br />
governo brasileiro, colocará, contudo,<br />
alguns desafios importantes para<br />
o Brasil. Em primeiro lugar, poderá<br />
criar um novo eixo: Buenos Aires-<br />
Caracas, como evidenciado pela coordenação<br />
entre as duas capitais em relação<br />
a diversas iniciativas de Chávez.<br />
Em segundo lugar, poderá aumentar<br />
a pressão sobre o Brasil na toma<strong>da</strong> de<br />
decisões, visto que o processo decisório<br />
ain<strong>da</strong> é consensual. O veto de<br />
um país bloqueia decisões que podem<br />
interessar a todos. O voto ponderado<br />
terá de ser introduzido, caso o processo<br />
avance em direção a um mercado<br />
comum, como previsto no Tratado<br />
de Assunção. O Congresso Nacional,<br />
que deverá apreciar o Protocolo<br />
de Adesão <strong>da</strong> Venezuela ao Mercosul,<br />
com compromissos assumidos livremente<br />
por Caracas, deveria verificar<br />
se essas obrigações estão sendo cumpri<strong>da</strong>s<br />
no tocante ao processo de liberalização<br />
comercial, a incorporação<br />
<strong>da</strong> Tarifa Externa Comum, a incorporação<br />
<strong>da</strong>s normas e regulamentos do<br />
Mercosul ao ordenamento jurídico venezuelano<br />
e as obrigações decorrentes<br />
de acordos assinados pelo Mercosul<br />
com terceiros países. O maior desafio<br />
do Brasil, nos próximos anos, com a<br />
Venezuela incorpora<strong>da</strong> ao Mercosul,<br />
será como tratar as atitudes e propostas<br />
de Hugo Chavéz que tem uma<br />
agen<strong>da</strong> diferente <strong>da</strong> do Brasil, dentro<br />
de sua visão alternativa aos EUA e ao<br />
sistema de mercado. Como vai atuar<br />
a alternativa bolivariana (Alba) em relação<br />
ao Mercosul? Vamos continuar<br />
a reboque dos acontecimentos, como<br />
até aqui, ou vamos definir claramente<br />
52<br />
nosso interesse regional, dentro e fora<br />
do Mercosul?<br />
SéRGIO FAUSTO - Em vista do retrospecto<br />
do Mercosul e <strong>da</strong>s oportuni<strong>da</strong>des<br />
que se abrem para o Brasil<br />
no mundo, o que seria melhor para os<br />
interesses de longo prazo do País: preservar<br />
o Mercosul como União Aduaneira<br />
ou transformá-lo em Área de Livre<br />
Comércio?<br />
R.B. - O Mercosul, apesar de to<strong>da</strong>s as<br />
dificul<strong>da</strong>des e retrocessos na área comercial,<br />
não desaparecerá. Dificilmente<br />
algum presidente assumirá o ônus político<br />
de tomar uma decisão radical nessa<br />
direção. Em vista <strong>da</strong> fragili<strong>da</strong>de institucional<br />
do Mercosul, decorrência do<br />
seguido descumprimento de muitas <strong>da</strong>s<br />
regras do Tratado de Assunção, o Brasil<br />
deveria adotar uma atitude pragmática.<br />
O Mercosul é hoje uma união aduaneira<br />
imperfeita. O desaparecimento <strong>da</strong> Tarifa<br />
Externa Comum, como consequência<br />
de uma eventual transformação do<br />
Mercosul em área de livre comércio,<br />
poderia, a médio prazo, ser contrário<br />
aos interesses <strong>da</strong> indústria brasileira pela<br />
inevitável triangulação que ocorreria sobretudo<br />
com a China. A Resolução 32,<br />
de 2000, que determina aos membros<br />
do Mercosul a negociação interna com<br />
uma só voz, deveria ser flexibiliza<strong>da</strong>,<br />
como ocorreu nos entendimentos com<br />
o Grupo Andino e com o Suriname. Os<br />
objetivos maiores de completar uma<br />
união aduaneira e um mercado comum<br />
permaneceriam, mas, na prática, as negociações<br />
sobre produtos deveriam ser<br />
feitas de forma individual. A Resolução<br />
32 representa uma decisão política, fora<br />
do Tratado de Assunção. Mesmo sem<br />
revogar a Resolução, os países poderiam<br />
concor<strong>da</strong>r em negociar individualmente<br />
com o compromisso de fazer convergir<br />
as tarifas depois de um período determinado.<br />
Os objetivos de longo prazo do
Tratado permaneceriam, mas nas negociações<br />
de novos acordos comerciais, as<br />
listas de produtos seriam discuti<strong>da</strong>s separa<strong>da</strong>mente.<br />
O importante, do ponto<br />
de vista do Brasil, é não limitar - como<br />
está ocorrendo no momento atual - a<br />
margem de manobra para buscar acordos<br />
com parceiros comerciais importantes.<br />
Essa modificação no Mercosul<br />
deveria ser parte de uma nova estratégia<br />
de negociação comercial, mais de acordo<br />
com os interesses nacionais.<br />
CELSO LAFER - O Mercosul corre,<br />
passados 18 anos, o risco de uma aladização?<br />
R.B. - A fragili<strong>da</strong>de institucional, já menciona<strong>da</strong>,<br />
o descumprimento do Tratado<br />
de Assunção e <strong>da</strong>s regras <strong>da</strong> OMC pelas<br />
crescentes medi<strong>da</strong>s restritivas dentro do<br />
bloco e a falta de um claro objetivo nos<br />
entendimentos apontam para um crescente<br />
risco de aladização do Mercosul.<br />
Como fui Representante do Brasil junto<br />
a Aladi, em Montevidéu, entendo perfeitamente<br />
a observação. A Aladi, cria<strong>da</strong> em<br />
1980 para impulsionar o processo de integração<br />
regional, decorridos quase trinta<br />
anos, pouco avançou pela falta de apoio<br />
político dos seus membros e pelo déficit<br />
de integração de todos os países, muito<br />
mais preocupados com seus problemas<br />
internos do que com o avanço institucional<br />
dos mecanismos de integração. A<br />
grande questão é que o Brasil, que poderia<br />
se beneficiar mais com o processo de<br />
integração, está paralisado. Sem liderança,<br />
o processo de integração avança tími<strong>da</strong><br />
e lentamente sem uma estratégia clara<br />
e sem um objetivo definido.<br />
Rubens Barbosa, Celso Lafer, Sérgio Fausto e<br />
Tulio Vigevani são cientistas políticos, Ricardo<br />
Markwald é especialista em comércio internacional<br />
e Demetrio Magnoli é sociólogo e geógrafo.<br />
53<br />
À esquer<strong>da</strong>, Brasília<br />
em desenho de Oscar Niemeyer,<br />
e à direita, Buenos Aires em<br />
intervenção sobre fotografia.
BOGOTÁ<br />
CAPITAL MUDIAL DO LIVRO<br />
LEONOR AMARANTE<br />
SILVIA PRADA<br />
54<br />
ACERVO<br />
lUiS ÁNGel araNGo<br />
biblioteCa<br />
Modelo<br />
Já na calça<strong>da</strong>, momentos antes de entrar<br />
na Biblioteca Luis Ángel Arango<br />
em Bogotá, a mais visita<strong>da</strong> <strong>da</strong> <strong>América</strong><br />
<strong>Latina</strong>, fui surpreendi<strong>da</strong> por um projeto<br />
cativante. Caiu em minhas mãos um<br />
exemplar de bolso de Cortázar, entregue<br />
por uma pessoa que esperava um ônibus. Sem<br />
compreender na<strong>da</strong>, abri o livro e na contracapa<br />
entendi a senha. “Depois de ler, passe a outra pessoa<br />
ou deixe o exemplar em outro lugar público”.<br />
Na sequência fiquei sabendo que a coleção Leitura<br />
ao Vento publicara outros escritores como<br />
García Márquez, Borges, ca<strong>da</strong> um com 70 mil<br />
exemplares. Nesse cartão de visita de Bogotá já<br />
continha tudo o que aquele país havia conquistado<br />
em matéria de livro e de leitor. Com uma
FOTOs: reprOduçãO<br />
ponta de inveja, reação natural de qualquer<br />
editor e amante de livro, segui para<br />
a megabiblioteca Luis Ángel Arango.<br />
Logo depois de vencer as primeiras<br />
salas me dei conta de onde estava<br />
e me lembrei de Humberto Eco<br />
falando sobre bibliotecas. “Elas deveriam<br />
se transformar, gradualmente,<br />
numa grande máquina de tempos livres,<br />
como é o Museu de Arte Moderna<br />
de Nova York, aonde se vai ao<br />
cinema, se passeia no jardim, se vê<br />
escultura e se faz refeição completa.”<br />
Ou seja, se a biblioteca é, como pretende<br />
Borges, um modelo do Universo,<br />
tentemos transformá-la num Universo<br />
à medi<strong>da</strong> do Homem.<br />
A Colômbia, terra natal de García<br />
Márquez, parece seguir os conselhos de<br />
Humberto Eco. O movimento intenso<br />
<strong>da</strong> Biblioteca Luis Ángel Arango, no<br />
centro do Bogotá, que reúne cerca de<br />
dois milhões e setecentos exemplares, e<br />
tem espaços amplos com capaci<strong>da</strong>de de<br />
acomo<strong>da</strong>r dois mil leitores sentados, dá<br />
mostra de que o público heterogêneo<br />
e animado se orgulha <strong>da</strong> sua biblioteca<br />
modelo.<br />
Ao longo do edifício perfilam<br />
espaços amplos, claros, coloridos, mas<br />
também há outros silenciosos dedicados<br />
ao estudo e à pesquisa. O ambiente<br />
digno qualifica o ato de ler. Transcendendo<br />
os conceitos de Borges, nos<br />
55
quais livro e leitura são extensões <strong>da</strong><br />
memória, as bibliotecas colombianas<br />
fazem parte dos programas de combate<br />
à violência e dão ao homem comum<br />
muito mais do que leitura, o introduzem<br />
ao universo <strong>da</strong>s artes plásticas, <strong>da</strong><br />
música e os leva aos debates, que ocorrem<br />
frequentemente.<br />
Pouco se sabe sobre essa outra<br />
face <strong>da</strong> Colômbia, país de prêmio Nobel<br />
de literatura com Garcia Márquez,<br />
pintores importantes como Fernando<br />
Botero, alta tecnologia no cultivo do<br />
café, de flores e frutas. Esse país de topografia<br />
cenográfica busca acabar com<br />
o narcotráfico e a violência tendo como<br />
armas a cultura e, sobretudo a leitura. Se<br />
bibliotecas brotam em todo o país, só<br />
nos últimos anos houve a “corri<strong>da</strong> aos<br />
livros”. O programa colombiano de alfabetização,<br />
considerado modelo, exibe<br />
56<br />
seu resultado: apenas cinco por cento <strong>da</strong><br />
população não sabe ler. Soma<strong>da</strong> a essa<br />
maratona do saber, a presença marcante<br />
do Banco de la República, mantenedor<br />
<strong>da</strong> Biblioteca Luis Ángel Arango com<br />
investimentos constantes é a alavanca<br />
principal. A resposta natural do público<br />
é imediata e figura no índice de fideli<strong>da</strong>de<br />
à instituição e ao livro.<br />
Costuma - se dizer que só se colhe<br />
aquilo que se planta. Essa lógica é comprova<strong>da</strong><br />
na Colômbia. A Unesco escolheu<br />
Bogotá como Capital Mundial do<br />
Livro. Diante do reconhecimento, outras<br />
instituições também se curvaram.<br />
A Fun<strong>da</strong>ção Bill e Melin<strong>da</strong> Gates doou<br />
um milhão de dólares para a rede municipal<br />
de bibliotecas, além de disponibilizar<br />
equipamentos tecnológicos.<br />
A Biblioteca Luis Ángel Arango<br />
é o principal guardião <strong>da</strong> riqueza literária<br />
do país e responsável por outras<br />
16 bibliotecas espalha<strong>da</strong>s por várias ci<strong>da</strong>des,<br />
além de sala de concertos, museu<br />
numismático e a Coleção Botero,<br />
doa<strong>da</strong> pelo nome máximo <strong>da</strong> pintora<br />
colombiana, que além de seus quadros
conserva ain<strong>da</strong> os de Picasso, Klee, Bacon<br />
e Miró, entre outros. Esse projeto<br />
governamental fez escola. A prefeitura<br />
de Bogotá construiu outras megabibliotecas<br />
pela ci<strong>da</strong>de e criou diversos<br />
programas de leitura de olho <strong>da</strong> formação<br />
de leitores em massa.<br />
Hoje tudo isso é sinônimo de sucesso,<br />
e a história <strong>da</strong> Biblioteca Ángel<br />
Arango prova que uma ideia simples<br />
pode se desdobrar em algo espetacular.<br />
Em 1933 quando o Banco de la República<br />
(Banco Central <strong>da</strong> Colômbia) decidiu<br />
receber o público em sua acanha<strong>da</strong><br />
biblioteca, que contava com apenas<br />
doze cadeiras e cerca de dez mil livros.<br />
Vinte e cinco anos se passaram e o grande<br />
impulso veio em 1958 quando a biblioteca<br />
ganha sede e se transforma em<br />
Biblioteca Luis Ángel Arango, com 250<br />
lugares para leitura e acervo de cerca de<br />
cem mil volumes. O sucesso do empreendimento<br />
foi tal que logo se tornou a<br />
biblioteca mais visita<strong>da</strong> de Bogotá. A<br />
quali<strong>da</strong>de dos serviços é também uma<br />
grife. Vários pesquisadores nacionais e<br />
estrangeiros mencionam esse quesito<br />
em artigos acadêmicos.<br />
Hoje a Biblioteca Luis Angel<br />
Arango é uma <strong>da</strong>s maiores <strong>da</strong>s <strong>América</strong>s<br />
e seu nome entrou para o catálogo <strong>da</strong>s<br />
maiores bibliotecas contemporâneas.<br />
No seu acervo se destacam entre livros<br />
raros, teses estrangeiras sobre a Colômbia<br />
e a <strong>América</strong> <strong>Latina</strong>, que somam mais<br />
de cinco mil; a documentação em microfilme,<br />
perto de 400 rolos que transcrevem<br />
as instruções e informações<br />
secretas dos embaixadores americanos<br />
em Bogotá, bem como coleções sobre<br />
movimentos sociais. A música também<br />
chama a atenção com a ampla coleção<br />
de partituras eruditas e populares, gravações<br />
de vídeo, discos laser e digitais,<br />
que podem ser apreciados nas cabines<br />
com equipamento apropriado.<br />
Depois de reler no hotel o Jogo<br />
de Amarelinha e já pensando em que<br />
outro lugar público deixaria a obra de<br />
Cortázar saí feliz pelas ruas de Bogotá.<br />
Leonor Amarante é editora <strong>da</strong> revista<br />
Nossa <strong>América</strong>.<br />
57
iblored ColoMbiaNa<br />
SILVIA PRADA<br />
A biblioteca pública como instituição<br />
social tem sofrido importantes<br />
transformações na socie<strong>da</strong>de atual.<br />
Nesse sentido países como a Colômbia<br />
vêm observando importantes fenômenos<br />
relacionados com o lugar e a<br />
valorização <strong>da</strong> biblioteca pública, não<br />
apenas como um problema dos bibliotecólogos,<br />
mas também como parte,<br />
ca<strong>da</strong> mais crescente, dos discursos de<br />
governo tanto do país como <strong>da</strong>s grandes<br />
ci<strong>da</strong>des.<br />
Neste sentido, a biblioteca pública<br />
pode ser comprendi<strong>da</strong> num marco<br />
dos processos sociais relacionados<br />
com a educação e a cultura, mas também<br />
passa a ser entendi<strong>da</strong> a partir de<br />
processos sociais relacionados com o<br />
econômico e o político. Isto tem implicado<br />
transformações na forma de<br />
pensar, projetar e executar os projetos<br />
relacionados com as redes ou sistemas<br />
de bibliotecas no país.<br />
Como evidência desses importantes<br />
processos, surgem no país o<br />
projeto de Biblored no Distrito Capital,<br />
o Plano Nacional de Leitura e<br />
Bibliotecas no país e a Red de Bibliotecas<br />
<strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de de Medellín, refletindo<br />
o papel consciente que começam<br />
a ter os serviços bibliotecários públicos<br />
nos planos de desenvolvimento e<br />
na construção de uma socie<strong>da</strong>de mais<br />
equitativa e includente.<br />
A Biblored começou em 1998<br />
como um dos projetos especiais de investimentos<br />
<strong>da</strong> Prefeitura de Bogotá,<br />
que incluiu o desenvolvimento de uma<br />
rede de bibliotecas dentro de suas estratégias<br />
encaminha<strong>da</strong>s no sentido de<br />
conseguir melhores condições para os<br />
58<br />
indivíduos, as famílias e para a comuni<strong>da</strong>de<br />
em Bogotá, com ênfase nos<br />
mais necessitados.<br />
Além disso, a Biblored buscou<br />
atrair as crianças, os jovens , os adultos,<br />
os idosos para apropriarem-se do programa<br />
de biblioteca públicas. O projeto<br />
também tinha a expectativa de oferecer<br />
aos ci<strong>da</strong>dãos maior segurança, uma vez<br />
que as bibliotecas ofereciam espaços de<br />
interação e convivência social naquilo<br />
que se chegou a conhecer como “uma<br />
ci<strong>da</strong>de na escala humana”.<br />
A Bibliored é um projeto <strong>da</strong><br />
Prefeitura de Bogotá e <strong>da</strong> Secretaria de<br />
Educação do Distrito e foi concebido<br />
como um sistema de conhecimento integrado<br />
por quatro bibliotecas maiores,<br />
localiza<strong>da</strong>s em pontos estratégicos <strong>da</strong><br />
ci<strong>da</strong>de (três delas em funcionamento<br />
e uma em contrução), seis bibliotecas<br />
locais e dez de bairro, to<strong>da</strong>s conecta<strong>da</strong>s<br />
entre si e distribuí<strong>da</strong>s de forma a <strong>da</strong>r<br />
uma ampla cobertura.<br />
Ca<strong>da</strong> biblioteca é por si só um<br />
importante centro de investigações e<br />
aprendizagem, assim como um espaço<br />
cultural e de encontro comunitário, no<br />
qual os habitantes <strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de têm acesso<br />
livre, representando a outra dimensão<br />
do espaço público ao serviço de informação,<br />
a educação e a cultura. As<br />
coleções que a rede oferece alcançam,<br />
na atuali<strong>da</strong>de, mais de 420 mil volumes<br />
e atendem mais de 450 mil visitantes<br />
por mês. Igualmente, a rede integra o<br />
Sistema de Bibliotecas Públicas de Bogotá<br />
junto com a Biblioteca Luis Ángel<br />
Arango que depende do Banco de la<br />
República e a Rede de bibliotecas de<br />
Colsubsido que é uma Caixa de Com
pensação Familiar, oferecendo uma<br />
ampla gama de serviços e programas<br />
em diferentes setores <strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de, assim<br />
como uma extensa coleção bibliográfica<br />
em diversas áreas. Igualmente, proporcionam<br />
acesso gratuito à Internet,<br />
favorecendo a relação <strong>da</strong>s comuni<strong>da</strong>des<br />
com as novas tecnologias.<br />
A Biblored surge como resultado<br />
de um diagnóstico que mostra uma<br />
Bogotá em situação profun<strong>da</strong>mente<br />
crítica frente a seus sistemas bibliotecários,<br />
que não chegam a cobrir as<br />
necessi<strong>da</strong>des básicas <strong>da</strong> população, ao<br />
redor de 7,5 milhões de habitantes.<br />
Noventa por cento <strong>da</strong>s coleções estavam<br />
concentra<strong>da</strong>s na Biblioteca Luis<br />
Ángel Arango e na Rede de Bibliotecas<br />
de Colsubsidio.<br />
Dentro desse panorama se pleiteia<br />
uma rede de bibliotecas distrital<br />
que objetiva o enriquecimento do capital<br />
cultural <strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de( individual, coletivo<br />
e público) e o melhoramento <strong>da</strong><br />
quali<strong>da</strong>de de vi<strong>da</strong>, além <strong>da</strong> construção<br />
<strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de e <strong>da</strong> ci<strong>da</strong><strong>da</strong>nia.<br />
Durante a primeira etapa do<br />
projeto se deu uma ampla difusão e<br />
um protagonismo às três megabibliotecas<br />
estabeleci<strong>da</strong>s pela administração<br />
Distrital, <strong>da</strong><strong>da</strong> a sua importância e relevância<br />
por seu papel fun<strong>da</strong>mental na<br />
inclusão <strong>da</strong>s bibliotecas públicas nos<br />
planos do desenvolvimento distrital,<br />
como projetos fun<strong>da</strong>mentais para o<br />
melhoramento <strong>da</strong> quali<strong>da</strong>de de vi<strong>da</strong><br />
<strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de, seu impacto no desenvolvimento<br />
urbanístico de Bogotá, uma<br />
59
vez que esses projetos de alto nível<br />
arquitetônico geraram novos espaços<br />
e ambientes em setores antes deteriorados,<br />
originando novas dinâmicas<br />
sociais, econômicas e sociais em diferentes<br />
comuni<strong>da</strong>des onde se encontram;<br />
provocando a transformação<br />
do imaginário, não só nas ci<strong>da</strong>des,<br />
mas também em todo o país, sobre o<br />
conceito de biblioteca, <strong>da</strong>ndo-lhe um<br />
protagonismo no marco institucional<br />
e emblemático de ci<strong>da</strong>de. Ao oferecer<br />
espaços mais amplos e confortáveis,<br />
com a possibili<strong>da</strong>de de criar diferentes<br />
ambientes para diferentes tipo de<br />
público, as bibliotecas começaram a<br />
diversificar amplamente os usuários.<br />
Mas apesar de to<strong>da</strong>s as transformações<br />
que estas megabibliotecas<br />
geraram na ci<strong>da</strong>de era indiscutível o<br />
papel fun<strong>da</strong>mental que cumpriam os<br />
serviços bibliotecários de caráter local<br />
e de bairro, uma vez que muitas pessoas<br />
localiza<strong>da</strong>s neste pontos <strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de<br />
não podiam ter acesso às bibliotecas<br />
60<br />
maiores e era necessário projetar o<br />
crescimento <strong>da</strong> rede em todos os níveis<br />
de intervenção.<br />
No ano de 2007 a Biblored definiu<br />
sua “Declaração de Propósitos de<br />
2010” na qual foi estabelecido dentro<br />
de seus princípios orientadores que “a<br />
ci<strong>da</strong>de contará com uma rede articula<strong>da</strong><br />
que tenha presença em ca<strong>da</strong> uma<br />
<strong>da</strong>s locali<strong>da</strong>des, <strong>da</strong>ndo priori<strong>da</strong>de às<br />
zonas com maior vulnerabili<strong>da</strong>de social<br />
e econômica, sendo fun<strong>da</strong>mental<br />
para o desenvolvimento, contemplar os<br />
vários níveis de intervenção na vi<strong>da</strong> de<br />
Bogotá, possiblitando a preservação e<br />
a promoção <strong>da</strong> cultura de bairro, local<br />
e <strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de, e atendendo às características<br />
próprias de ca<strong>da</strong> uma delas, com os<br />
mesmos níveis de quali<strong>da</strong>de e eficiência<br />
na prestação de serviços<br />
Desta maneira, a partir de fevereiro<br />
de 2007, como resultado de uma vontade<br />
política <strong>da</strong> administração atual em que<br />
a Secretaria de Educação do Distrito<br />
gestou um projeto ante o Conselho
de Bogotá, conseguiu-se uma ampliação<br />
de orçamento para a administração<br />
direta destas bibliotecas por parte<br />
de Biblored, mediante a assinatura de<br />
convênios interinstitucionais com as<br />
diferentes enti<strong>da</strong>des.<br />
Este novo esquema permitiu<br />
definir uma estrutura de recurso humano<br />
para ca<strong>da</strong> biblioteca composto<br />
por um coordenador- bibliotecólogo,<br />
um promotor de leitura; permitiu replicar<br />
a escala do modelo de serviços<br />
e programas nas três frentes de ação<br />
<strong>da</strong> Red: serviços bibliotecários e de<br />
informação, promoção de leitura e escritura<br />
e fomento à cultura.<br />
A Bibliored funciona sob uma<br />
estrutura administrativa <strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de de<br />
Bogotá e de sua Secretaria de Educação.<br />
A ci<strong>da</strong>de designa um orçamento<br />
anual para sustentar o projeto de acordo<br />
com os requerimentos de funcionamento<br />
<strong>da</strong>s distintas bibliotecas.<br />
Na medi<strong>da</strong> em que o projeto<br />
cresce, a ca<strong>da</strong> ano a administração <strong>da</strong><br />
ci<strong>da</strong>de concede um volume maior de<br />
dinheiro. No ano de 2007 tivemos cerca<br />
de 18 por cento acima <strong>da</strong> soma designa<strong>da</strong><br />
em 2006.<br />
Para a Administração Municipal<br />
a Biblored tem sido um dos programas<br />
de maior impacto na ci<strong>da</strong>de. A prova é<br />
que nos últimos três anos consecutivos,<br />
os ci<strong>da</strong>dãos posicionaram a Biblored<br />
no ranque dos primeiros postos, como<br />
enti<strong>da</strong>de com o melhor desempenho.<br />
As bibliotecas são, de longe, espaços<br />
especiais e privilegiados para a<br />
democratização <strong>da</strong> cultura, do conhecimento<br />
e <strong>da</strong> tecnologia. Fortalecem<br />
de maneira especial os Planos Setorais<br />
de Educação e Desenvolvimento<br />
<strong>da</strong> ci<strong>da</strong>de.<br />
Silvia Pra<strong>da</strong> Torero é gerente <strong>da</strong> Rede Capital<br />
de Bibliotecas Públicas de Bogotá.<br />
61
AGENDA<br />
MiGração boliViaNa<br />
A história nem sempre tem um<br />
final infeliz. Ao menos na visão de<br />
dois documentaristas bolivianos, Leonardo<br />
de La Torre Ávila e Sergio Estra<strong>da</strong><br />
Lopez, que, em vez de gravar o<br />
triste destino de imigrantes bolivianos<br />
em regime de trabalho escravo, como<br />
ocorre, preferiram mostrar o sucesso<br />
fora de casa. Un día más, conta a vi<strong>da</strong><br />
de um imigrante natural do vale alto<br />
de Cochabamba, que mora nos Estados<br />
Unidos, onde conseguiu vencer<br />
os obstáculos. O projeto, apresentado<br />
no Pavilhão <strong>da</strong> Criativi<strong>da</strong>de, espaço<br />
vídeo, é fruto de um trabalho investigativo<br />
chamado La Cheqancha<strong>da</strong>:<br />
Caminos y sen<strong>da</strong>s del desarrrollo em los municípios<br />
migrantes de Arbieto y Toco, em<br />
que Ávila e Yolan<strong>da</strong> Alfaro abor<strong>da</strong>m<br />
especialmente os imigrantes bolivianos<br />
nos Estados Unidos. Para Ávila o<br />
fenômeno migratório é uma tradição<br />
deixa<strong>da</strong> pelos povos andinos e os ci<strong>da</strong>dãos<br />
saem, mas voltam a seus locais<br />
de origem para rever e aju<strong>da</strong>r seus familiares.<br />
Eles optaram por um filme e<br />
não um livro por se tratar de um meio<br />
de linguagem mais abrangente. FOTOs:<br />
62<br />
SeMaNa CUltUral<br />
O <strong>Memorial</strong> recebeu em fins de<br />
junho a Semana Cultural <strong>da</strong> Colômbia,<br />
evento que encerrou o Festival<br />
dos Valores Colombianos, organizado<br />
pelo Consulado Geral <strong>da</strong> Colômbia<br />
em parceria com o Ministério <strong>da</strong>s Relações<br />
Exterior desse país. A programação<br />
foi extensa, envolvendo desde<br />
exposição de artes plásticas a degustação<br />
de café, considerado um dos<br />
mais saborosos do mundo. A mostra<br />
de pinturas do artista Kamel Ilián, que<br />
vive atualmente em São Paulo, ficou<br />
em cartaz no foyer do Auditório Simón<br />
Bolívar, onde ocorreu a abertura do<br />
evento com a apresentação de <strong>da</strong>nça<br />
do grupo Semilla Colombiana. Da<br />
programação também constou uma<br />
exposição de livros e artesanato do<br />
país, bem como exibição de vídeos sobre<br />
a cultura local.<br />
reCorde de PÚbliCo<br />
O <strong>Memorial</strong> registrou um número<br />
recorde de visitantes. Foram 161<br />
mil até maio contra os 204 mil contabilizados<br />
em todo o ano de 2004. Ano<br />
passado, passaram pelo <strong>Memorial</strong><br />
quase 800 mil pessoas, o que significa<br />
que os números vêm aumentando ano<br />
a ano. Um dos espaços mais apreciados<br />
por crianças é o Pavilhão <strong>da</strong> Criativi<strong>da</strong>de<br />
com sua colori<strong>da</strong> coleção de<br />
peças que representam a arte popular<br />
de todos os países <strong>da</strong> <strong>América</strong> <strong>Latina</strong>.<br />
Mas a Biblioteca, as sessões de vídeo,<br />
as apresentações musicais e a galeria,<br />
entre tantas outras ativi<strong>da</strong>des também<br />
estão com visitações crescentes.<br />
divulgaçãO
AGENDA<br />
Corpos Estranhos reúne na Galeria<br />
Marta Traba três artistas internacionalmente<br />
conceitua<strong>da</strong>s cujas obras se<br />
reconhecem pelo forte tom de caráter<br />
psicológico. Laura Lima, do Brasil, Pilar<br />
Albarracín, <strong>da</strong> Espanha, e Regina José<br />
Galindo, <strong>da</strong> Guatemala, esta última premia<strong>da</strong><br />
na 51° edição <strong>da</strong> Bienal de Veneza,<br />
apresentam apelos comuns, entre<br />
eles o emprego de corpos para intermediar<br />
suas inquietações. Em Instância<br />
Dopa<strong>da</strong>, de Laura Lima, vê-se a vulnerabili<strong>da</strong>de<br />
do ser humano, na mulher<br />
que dorme em pleno espaço expositivo.<br />
O acervo do <strong>Memorial</strong> <strong>da</strong><br />
<strong>América</strong> <strong>Latina</strong> enriqueceu. Recebeu<br />
um traje típico feminino <strong>da</strong> cultura<br />
mexicana. O cônsul geral do México<br />
e presidente do Grupo Latino-Americano<br />
e do Caribe, Salvador Arriola entregou<br />
pessoalmente a Fernando Leça,<br />
presidente <strong>da</strong> Fun<strong>da</strong>ção. A vestimen-<br />
eStraNHoS e MaCabroS<br />
aCerVo eNriQUeCido<br />
Em Enterramiento, Pilar Albarracín (na<br />
foto acima, Pata-negra <strong>da</strong> autora) cava<br />
sua própria cova, enterra-se nela e cobre<br />
até a cabeça jogando terra com as<br />
próprias mãos numa espécie de grito de<br />
alerta. Outra criação é Quien puede borrar<br />
lãs huellas?, de Regina Galindo, em vídeo,<br />
em que a artista imprime no chão pega<strong>da</strong>s<br />
de sangue simbolizando mortos em<br />
conflitos de seu país. Há outros trabalhos<br />
de ca<strong>da</strong> artista na mostra que teve<br />
apoio <strong>da</strong> Socie<strong>da</strong>d Estatal para Acción<br />
Cultural Exterior, <strong>da</strong> Espanha, e do Instituto<br />
Cervantes de São Paulo.<br />
ta que foi doa<strong>da</strong> pela ci<strong>da</strong>dã mexicana<br />
Sylvia de la Garza de Silva irá<br />
compor a coleção de arte popular do<br />
Pavilhão <strong>da</strong> Criativi<strong>da</strong>de. Sylvia foi<br />
presidente do Grupo de Mexicanos<br />
em São Paulo (Mesp) e participou<br />
ativamente <strong>da</strong> Associação Empresarial<br />
Mexicana no Brasil.<br />
63<br />
AGENDA
CoNtoS de leoPoldo<br />
lUGoNeS<br />
O escritor argentino Leopoldo<br />
Lugones (1874-1938) foi um representante<br />
genuíno <strong>da</strong> passagem do século<br />
XIX para XX – período marcado por<br />
transformações sociais, científicas e<br />
históricas importantes no continente<br />
latino-americano. Seus contos retratam<br />
o conflito filosófico entre as pretensões<br />
cientificistas de oferecer uma explicação<br />
racional <strong>da</strong> reali<strong>da</strong>de e as forças imprevisíveis<br />
e devastadoras do ocultismo. O<br />
estilo narrativo do autor, que conquistou<br />
a admiração de Jorge Luis Borges,<br />
se constrói a partir do equilíbrio muitas<br />
vezes tenso de referências antagônicas,<br />
alcançado com um senso de humor que<br />
se aproxima do delirante e do absurdo.<br />
Por essa razão, a proximi<strong>da</strong>de com o<br />
mundo sombrio de Franz Kafka – onde<br />
a aparente normali<strong>da</strong>de sempre mascara<br />
dimensões assustadores e insuspeitas.<br />
Nos textos de Contos fatais/ As<br />
forças estranhas, Lugones apresenta muitas<br />
situações em que a tentativa de explicação<br />
objetiva <strong>da</strong> reali<strong>da</strong>de é subverti<strong>da</strong> pela<br />
loucura, ou por fenômenos sobrenaturais.<br />
A razão, nesta perspectiva, não passa<br />
de um pálido espelho dos elementos<br />
subterrâneos que escapam ao nosso controle<br />
e nos dominam, como demonstrou<br />
Freud e sua teoria psicanalítica no início<br />
do século XX ao definir o inconsciente.<br />
No caso de Lugones, entretanto, não são<br />
apenas as maquinações do inconsciente<br />
que estão em cena, mas forças misteriosas,<br />
que alteram os rumos <strong>da</strong> história, ou<br />
mesmo dos desejos pessoais. O que pode<br />
se manifestar no relato de um milagre, no<br />
reconto de uma passagem mitológica ou<br />
bíblica, e mesmo na exasperante tentativa<br />
de encontrar a chave para um enigma<br />
64<br />
LIVROS<br />
musical. Está presente no universo ficcional<br />
de Lugones a mistura <strong>da</strong>quele inconsciente<br />
freudiano, e sua matriz racionalizante,<br />
com a teosofia e o esoterismo,<br />
que põem à prova todo entendimento<br />
objetivo.<br />
Há momentos em que o leitor<br />
supeitará que Lugones quer testar a racionali<strong>da</strong>de<br />
e uma suposta, ou imagina<strong>da</strong>,<br />
ordem <strong>da</strong>s coisas no mundo em<br />
que vivemos. O escritor se vale de uma<br />
narrativa que aparente um certo convencionalismo<br />
e elegância realista, conduzindo<br />
o leitor a saltos vertiginosos em<br />
cama<strong>da</strong>s ou instâncias do real que podem<br />
até parecer fantásticas, com seres<br />
fantasmagóricos, pesadelos e bizarrices.<br />
Algo também próximo <strong>da</strong> literatura gótica<br />
de Edgar Alan Poe, ou dos contos<br />
do uruguaio Horácio Quiroga.<br />
Ao definir as características de<br />
novela (pequena narrativa, entre o conto<br />
e o romance), num ensaio do livro<br />
Discusión, Borges diz que o processo<br />
causal de tais textos deve ser “o mágico,<br />
onde profetizam os pormenores, lúcido<br />
e limitado”. A definição é genérica e se<br />
aplica a um gênero marcante na literatura<br />
de língua hispânica, mas poderia<br />
muito bem ser aplica<strong>da</strong> ao tipo de ficção<br />
realiza<strong>da</strong> por Lugones, que soube manipular<br />
com inteligência e originali<strong>da</strong>de os<br />
limites entre a magia e a lucidez.<br />
Para Lugones, o poeta é uma espécie<br />
de “eleito”, com acesso privilegiado<br />
aos mistérios profundos.<br />
<strong>da</strong> tradição À VaNGUar<strong>da</strong><br />
Segundo o poeta Octavio Paz,<br />
“no México, a tradição <strong>da</strong> obra aberta,<br />
não no sentido estrito, mas no amplo<br />
e lasso, começa com Tabla<strong>da</strong>”. O livro<br />
Poemas (Edusp, 2008), do também mexi-<br />
FOTOs: divulgaçãO
cano José Juan Tabla<strong>da</strong> (1871-1945), foi<br />
organizado, apresentado e traduzido pelo<br />
poeta Ronald Polito. Trata-se de leitura<br />
essencial para o conhecimento <strong>da</strong> melhor<br />
literatura de língua espanhola, além<br />
de proporcionar um contato amplo e em<br />
profundi<strong>da</strong>de com as origens e os desdobramentos<br />
<strong>da</strong> poesia moderna latinoamericana,<br />
especialmente aquela de teor<br />
mais experimental.<br />
Tabla<strong>da</strong> foi historiador, cronista,<br />
tradutor, crítico de arte e literatura, teatrólogo,<br />
comerciante de vinhos, gourmet<br />
e polemista político – tendo se destacado<br />
como grande poeta. Foi o principal<br />
responsável pela introdução do haicai<br />
e dos poemas ideográficos na literatura<br />
feita na <strong>América</strong> <strong>Latina</strong> no início do<br />
século XX. Seus poemas misturam elementos<br />
<strong>da</strong> tradição milenar do Oriente<br />
com vigor inventivo dos movimentos<br />
de vanguar<strong>da</strong> que configuraram o ambiente<br />
<strong>da</strong> cultura e <strong>da</strong> política, tanto no<br />
continente como na Europa.<br />
O jogo intenso entre a brevi<strong>da</strong>de<br />
de imagens e a exploração conceitual<br />
se desdobra numa surpreendente figuração<br />
tipográfica, gerando poemas visuais<br />
inovadores, que subvertiam a tradição<br />
lírico-discursiva consoli<strong>da</strong><strong>da</strong> no<br />
final do século XIX. Como poeta que<br />
participou ativamente dos movimentos<br />
literários de seu tempo, Tablado transita<br />
do simbolismo à vanguar<strong>da</strong>, como explica<br />
Ronald Polito na apresentação do<br />
livro, aproximando-se em larga medi<strong>da</strong><br />
de nossos modernistas e antecipando<br />
procedimentos que seriam reformulados<br />
por movimentos vanguardistas posteriores,<br />
como a poesia concreta.<br />
Um livro extraordinário como<br />
“Li-Po”, publicado em 1920, provocou<br />
grande polêmica nos meios intelectuais<br />
<strong>da</strong> época por seu radicalismo, por tra-<br />
zer elementos de construção imagética<br />
e exploração dos espaços <strong>da</strong> página, do<br />
arranjo <strong>da</strong>s palavras, com movimentos<br />
e representação de objetos por meio <strong>da</strong><br />
disposição dos versos. A ousadia de Tabla<strong>da</strong><br />
o projetou no cenário demolidor<br />
dos movimentos literários que sacudiram<br />
a tradição no início do século XX,<br />
como futurismo, ultraísmo, <strong>da</strong><strong>da</strong>ísmo,<br />
criacionismo e cubismo.<br />
PriMeira NarratiVa<br />
de beNedetti<br />
Publica<strong>da</strong> originalmente em<br />
1953, Quem de nós – edita<strong>da</strong> no Brasil pela<br />
Record, em 2007 – é a primeira novela<br />
escrita pelo escritor uruguaio Mario Benedetti<br />
(1920-2009). A narrativa abor<strong>da</strong><br />
o tema clássico do triângulo amoroso. O<br />
casal Miguel e Alicia vive um momento<br />
de desgaste na relação e acaba se separando.<br />
Alicia, por sua vez, encontra no<br />
escritor Lucas o estopim para sair do casamento<br />
e repensar a própria existência e<br />
seus sentimentos.<br />
O modo como Benedetti articula<br />
essa drama corriqueiro é muito delicado,<br />
poético, seguindo uma estrutura epistolar,<br />
que torna o leitor um participante<br />
quase íntimo <strong>da</strong>s reflexões e dos questionamentos<br />
<strong>da</strong>s personagens. Os capítulos<br />
em forma de cartas permitem que a<br />
história seja apresenta<strong>da</strong> sob várias perspectivas,<br />
como na vi<strong>da</strong> real, onde não há<br />
uma versão apenas para os fatos.<br />
A certa altura, o narrador afirma<br />
que os três estavam “organizados<br />
em uma espécie de burla recíproca, ca<strong>da</strong><br />
um pensando que os outros dois não<br />
se correspondiam e ele era a única peça<br />
adequa<strong>da</strong>”.<br />
Reynaldo Damazio é jornalista e escritor.<br />
65
66<br />
POESIA<br />
Morte<br />
FEDERICO GARCIA LORCA<br />
Que esforço!<br />
Que esforço do cavalo para ser cachorro!<br />
Que esforço do cachorro para ser andorinha!<br />
Que esforça <strong>da</strong> andorinha para ser abelha!<br />
Que esforça <strong>da</strong> abelha para ser cavalo!<br />
E o cavalo,<br />
Que flecha agu<strong>da</strong> exprime de uma rosa!,<br />
Que rosa gris levanta de seu beiço!<br />
E a rosa,<br />
Que rebanho de luzes e alaridos<br />
Ata no vivo açúcar de seu tronco!<br />
E o açúcar,<br />
Que punhaizinhos sonha na vigília!<br />
E os punhais diminutos,<br />
Que lua sem estábulos, que nus,<br />
Pele eterna e rubor, an<strong>da</strong>m buscando!<br />
E eu, pelos alpendres,<br />
Que Serafim de chamas busco e sou!<br />
Porém o arco de gesso,<br />
Que grande, que invisível, que diminuto,<br />
Sem esforço! Tradução de Augusto de Campos<br />
Poeta espanhol autor de obras como Romance Cigano, Poeta em<br />
Nova York, Seis Poemas Galegos e Cantares Populares.