Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

Essa preocupação de Urânia Munzanzu, quiçá, remete à intolerância religiosa, a
qual tem faces indecifráveis, segundo a pesquisadora e contadora de histórias Vanda
Machado, em seu texto Intolerância religiosa: vigiando e punindo,
A reprodução da intolerância vem se alastrando. Baixar a auto-estima do
negro, confundir-lhe a identidade, ridicularizar a religião, com certeza é
meio caminho andado que alimenta a razão para as "desigualdades
institucionais". Com estes ingredientes e mais tantos outros, ora em doses
homeopáticas, ora em doses cavalares, o Estado continua sendo bem
servido, contando inclusive com leis e afirmações "cientificas".
(MACHADO, 2000, p. 7)
Diante do exposto por essa estudiosa, é certo que a aceitação de sua poesia entre
grupos e pessoas, que rejeitam segmentos religiosos de matriz africana, pressupõe uma
revisão crítica de “[...] leis e afirmações científicas [...]” (MACHADO, 2000, p.7) e
estratégias políticas de enfrentamento à violação do direito à liberdade religiosa. Implica
até o estabelecimento de processos educativos favoráveis à diversidade religiosa, visto
que seus poemas, com elementos e temas afrorreligiosos ou que fazem referência ao seu
pertencimento a um terreiro de candomblé, sucedem de sua adesão à ancestralidade, de
suas próprias experiências de fé em divindades africano-brasileiras e não de quem
apenas pesquisa e conhece para escrever. Para ela,
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É uma coisa que eu não sei como essas letras, muitas vezes, conseguiram traduzir
estados de espírito que para mim só as palavras poderiam explicar se fosse pela poesia.
Uma conversa não explicaria. Só a subjetividade da poesia, só a profundidade da poesia,
a sensibilidade da poesia, que a poesia requer, poderia explicar. Se você consegue
entender essa poesia, você consegue entender o que eu sinto e o que senti quando escrevi.
(MUNZANZU, 2008)
Suas afirmações, acerca de formação de um público leitor e de projetos e
temáticas de publicação, aproximam-se bastante daquelas apresentadas por Mel Adún e
Rita Santana, visto que ela considerou sua escrita pertinente e até necessária, em relação
a padrões literários tão poucos sensíveis aos universos culturais e experiências que
circundam o cotidiano de mulheres negras. É por sua constatação que pode se afirmar a
validade de sua produção literária: “[...] Escrevo para alterar algumas situações na ordem em
que estão postas (MUNZANZU, 2008), declaração que em muito se aproxima daquela
feita por Evaristo:
A palavra poética é um modo de narração do mundo. Não só de narração, mas
de revelação do utópico desejo de construir um outro mundo [...] E, ao almejar