Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

identitário em que se valorizem as múltiplas dimensões das culturas afrobrasileiras e das
negritudes.
Além dos obstáculos encontrados no labor da formação de sua escrita literária, o
assumir-se ainda uma autora aprendiz, ou seja, em formação, é um fator bastante
recorrente em relatos e argumentos das escritoras do grupo geracional de Elque Santos.
A voz de Marinete Silva, ao referir-se à presença de algumas escritoras negras nos CN,
citada por Costa, ecoa e se estende a Elque Santos e a outras vozes de leitoras/as
negras/as, às quais vivem experiências similares: “[...] Os Cadernos são de grande
importância porque eu não conhecia mulher negra que tivesse um trabalho (literário),
exceto a Carolina de Jesus. Mas poeta negra que falasse do nosso amor, da nossa vida,
dos nossos filhos, das nossas coisas não era comum [...]” (COSTA, 2008, p. 37).
Elque Santos, como outras escritoras do seu grupo geracional do estudo, também
aponta as dificuldades encontradas para editar sua poesia e torná-la conhecida, quando
afirmou em entrevista: “Sei que as possibilidades [de escrita] são inúmeras, porque posso fazer e
ser tudo no papel, mas a dificuldade é publicar (SANTOS, 2008). Ela se posiciona de tal
modo que nos reporta a Silva, ao abordar as dificuldades de se elaborar uma tradição e
crítica da produção literária de autoras negras brasileiras, quando reconheceu alguns
liames do ofício da escrita literária e as disputas de poder no processo: “[...] construir
uma tradição literária de escritoras negras não é uma ação sem complexidades e sem
empecilhos [...]” (SILVA, 2007, p. 466).
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