Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

ausência de signos e indumentárias peculiares a um rei não se caracterizam apenas pela
sua capacidade de subverter ou até ridicularizar figurações convencionais de rei e de um
deus. Ao contrário, o que se destaca no texto artístico é a possibilidade de valorização
de outro repertório cultural de uma forma carnavalizada. A comicidade no poema ainda
sugere admitir, de modo explícito, a solidão de mulheres negras que vivem tão sozinhas
no batalhar e uma crítica lúcida a homens que estão destituídos de ar de reinados, pois
não trazem, ao lado, rainhas.
Os versos abarcam uma crítica, que parece ingênua, mas tem um caráter político,
social, de gênero e étnico-racial, porque deles sobressai uma rejeição da voz feminina
negra de possíveis preferências de homens negros do seu tempo por mulheres brancas,
consideradas fraquinhas, indicando uma recusa do presente construído e vivido,
conforme afirma Souza: “[...] Estabelecendo uma agenda temática que atenda às suas
demandas e jogue com o doce e útil, a faca e flor, o riso e a raiva, a alegria e a dor, a
memória e o presente, como fazem todas as expressões artísticas [...]”, (destaque da
autora), (SOUZA, 2005, p. 72).
O riso é um modo de indicar outras figurações de deus e de rei, para além
daquelas européias, tornando-se uma marca de sua ironia militante (FRYE, 1973), ou
seja, o riso constitui-se em um elemento sinalizador do compromisso da voz do poema
com a afirmação de africanidades. A rejeição ao estabelecido é, em um dinamismo de
construção de identidades, uma estratégia de exclusão do deus e do rei que a voz poética
não deseja encontrar. É nessa dimensão que O rei sem coroa pode dialogar com
Escravocratas, de Cruz e Souza, pois em ambos o riso está revestido não de consenso
social, mas de ironia e de dissenso, inscrevendo-se como uma negação do já legitimado.
Oh! trânsfugas do bem que sob o manto régio
Manhosos, agachados -- bem como um crocodilo,
Viveis sensualmente à luz dum privilégio
Na pose bestial dum cágado tranqüilo.
Eu rio-me de vós e cravo-vos as setas
Ardentes do olhar -- formando uma vergasta
Dos raios mil do sol, das iras dos poetas,
E vibro-vos a espinha -- enquanto o grande basta
O basta gigantesco, imenso, extraordinário --
Da branca consciência -- o rútilo sacrário
No tímpano do ouvido -- audaz me não soar.
Eu quero em rude verso altivo adamastórico,
Vermelho, colossal, d'estrépito, gongórico,
Castrar-vos como um touro -- ouvindo-vos urrar! (SOUZA, 1995)
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