Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

de Elisa Lucinda e José Carlos Limeira 16 , os quais também colaboraram com a sua
produção literária.
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[...] só depois da vida adulta, teve a febre de Elisa Lucinda. Foi uma coisa ótima, que
aconteceu. Tenho muita influência de Elisa Lucinda [...] De escritores baianos, tenho a
influência de meu pai Limeira. No início, eu escrevia muitas crônicas. Não sei se você já
ouviu Limeira recitando [...] Eu achava que cumpria uma função, quando ele recitava
crônica daquele jeito [...] Mas, na verdade, o que ele faz, numa cidade como Salvador,
em um país como o Brasil, onde as pessoas não estão lendo tanto, os jovens, muito
menos, ele coloca humor e faz uma encenação de tudo que escreve. O texto dele comunica
como o de Elisa comunica. O de Elisa consegue conversar com a juventude negra, de
qualquer parte do Brasil, com a juventude branca. Ela consegue conversar com todo
mundo. Ela começou com uma coisa, não sei se foi ela que começou, acho que não foi ela,
que é a poesia falada. Ela começou a pegar outros autores. Vi fazer Fernando Pessoa.
Era impressionante. Eu lembrava ter lido na adolescência. Eu lembrava que era bom,
mas não que era tão bom, quanto ela fez parecer. (ADÚN, 2008)
Assim, não só a escola e a família se desenham como pólos de formação de sua
literatura e de opiniões sobre a vida, mas também outras relações e experiências, tal
como ela declarou, se estabelecem no cenário de tornar-se escritora de uma literatura a
qual almeja que seja preta. Explicitamente, em seus contos e poemas, aparecem marcas
de gênero e raça 17 . Segundo ela, “[...] Tudo isso na questão racial, que é fundamental [...]. A
minha literatura será sempre preta. Tudo ao meu redor foi preto, por isso até quando não falo de raça,
é sobre raça, sobre vida de preto que estou falando. Isso não pode fugir ou faltar na minha poesia”
(ADÚN, 2008). Tal afirmativa reporta à discussão de Cuti sobre LN:
A literatura negra não apenas quer para si a reivindicação de um lugar no
panorama literário. Sua realização implica e projeta uma nova subjetividade
do país, em cuja tarefa o exercício de estar no lugar do outro consiste, para
a nacionalidade, um estar em si mesma, através da empatia com o ser negro e
o despojamento da hegemonia da brancura ou, ainda, a fase conflitiva para se
chegar a isso [...] (CUTI, 2002, p. 34)
Do seu lugar de acolhimento, confronto e abrangência de práticas sociais e
culturais ela se construiu como mulher negra e conheceu a literatura preta tal qual ela
mesma designou:
16 É um escritor negro, baiano, que, desde a década de 80, escreve, publica poemas, contos e crônicas, no
Brasil e no exterior e participa dos CN, por quem essa autora declara ter uma profunda relação de
afetividade e de cumplicidade com a escrita.
17 No estudo, o termo raça, em hipótese alguma, é utilizado como referência biológica, fazendo alusão às
características genéticas, semelhantes ou diferentes, pois não está fundamentado nas teorias racialistas.
Raça aqui é entendida como uma concepção que se elabora por meio dos aspectos sócio-históricopolítico-culturais
e das diversas e efetivas relações que se travam entre os grupos que compõem uma
sociedade, de acordo com, dentre outros, GOMES (1995), D’ADESKY (2001), HOFBAUER (2003).