Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

preconceitos 14 contra a mulher presentes na tradição da literatura, já que há uma
investida em inventar uma face feminina que reverta aquelas falocêntricas cristalizadas
pela historiografia literária. Decerto, nesse e em outros poemas, seus discursos literários
transitam mais pela identidade de gênero, evidenciando, sobretudo, as relações de poder
estabelecidas entre homens e mulheres e menos pelas identidades negras, pois neles há
mais marcas de um projeto literário em que se salientam mais o feminino e o
feminismo, ou seja, um propósito de escrita que se define mais por discursos
antipatriarcais.
Ainda na entrevista ao Caderno MAIS, do Jornal A TARDE, em 1º de agosto de
2009, Rita Santana definiu o seu lugar de discurso, o qual pode facilitar o entendimento
da recorrência da sua constituição de si, da emancipação feminina e dos saberes
dominados, presentes em seus textos.
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Além do feminino na minha obra, há também uma aguda agonia existencial e política.
Eu acredito no lugar do discurso. Eu falo de um lugar muito específico: sou mulher, sou
negra, sou oriunda das classes populares. E acredito que um homem branco e rico não
tenha o mesmo olhar diante das mesmas preocupações que eu tenho. (SANTANA,
2008)
No poema Brejo, há versos que podem facilitar a compreensão dessas
afirmações, já que uma voz de menina também apresenta seu lugar poético e canta, no
seu quintal, suas agonias cotidianas, vividas e enfrentadas.
Angélicas acalentam durante o dia o olhar
Sobre os meus pés de menina que sente o cheiro do brejo.
Há uma vizinha que enlouquecerá,
Há um nome tanto, filhos belos, casa decorada,
Prosperidade e segurança.
Há no quintal da casa um brejo,
Há caixas de ovos, cheirando a isopor branco,
Há o menu do futuro nas mãos da minha mãe,
Órfã nos dias dos nossos passos.
Haverá melancolias de tardes com as vizinhas da minha mãe.
A poesia me oferta remissão,
A facilidade das confissões,
O esconderijo dos pequenos furtos.
Mas, e a vida?
14 Segundo E. Cashmore, “[...] este termo pode ser definido como o conjunto de crenças e valores
apreendidos, que levam um indivíduo ou um grupo a nutrir opiniões a favor ou contra os membros de
determinados grupos, antes de uma efetiva experiência com estes [...]” (CASHMORE, (2000, p. 438).