Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

décadas. Isso acontece por três razões básicas. Primeira: as atitudes de
acadêmicos brancos na academia diferem daquelas dos seus pares do passado.
É muito mais difícil para estudantes negros, especialmente estudantes da
graduação, serem levados a sério como intelectuais e acadêmicos em potencial
[...] Segunda: as subculturas letradas estão menos abertas agora para os negros
do que estavam há três ou quatro décadas atrás [...] Terceira: politicização
geral da vida intelectual americana (na academia e fora dela), junto a pressões
ideológicas, constitui um clima hostil para as atividades dos intelectuais negros
[...] (WEST, 1999, p. 2-3)
No Brasil e na Bahia, mais especificamente, observo que também existem
ambientes e climas hostilizados para a autoria literária feminina negra, ao verificar que a
crítica literária, quando avalia as suas produções traz, comumente, à baila uma suposta
incipiência de qualidade, desconfiando do seu valor estético e, por vezes, assegurando
que nelas prevalecem discursos reivindicatórios e demasiadamente memorialistas,
pouco imbuídos de técnicas, competências, lirismo e literariedade. Como procedimentos
avaliativos, eivados de julgamentos por mim considerados questionáveis, a crítica, às
vezes, utiliza como retórica a prerrogativa classificatória da alta e baixa
cultura/literatura para justificar a ausência da vertente literária em obras de autoras
negras. O mercado editorial, aliado a esse obstáculo, pouco cria possibilidades de suas
produções e menos ainda credita sucesso em seus projetos literários, ampliando o
dilema de se afirmarem como vozes autorais femininas negras.
bell hooks, estudiosa e feminista afro-americana, em seu artigo Intelectuais
negras, ao criticar o artigo de West, acima referido, por não incluir os dramas vividos
pelas intelectuais afro-americanas, também discute as contingências de gênero e raça
que perpassam a construção da intelectualidade de mulheres afro-americanas. Esses
dramas em muito são contíguos às vicissitudes que perseguem a afirmação da autoria
literária de mulheres que interessam ao estudo. Para ela,
É o conceito ocidental sexista/racista de quem e o quê é um intelectual que
elimina a possibilidade de nos lembrarmos de negras como representativas de
uma vocação intelectual. Na verdade, dentro do patriarcado capitalista com
supremacia branca, toda cultura atua para negar às mulheres a oportunidade de
seguir uma vida da mente, torna o domínio intelectual um lugar “interdito”.
Como nossos ancestrais do século XIX, só através da resistência ativa,
exigimos nosso direito de afirmar uma presença intelectual. O sexismo e o
racismo, atuando juntos, perpetuam uma iconografia de representação da negra
que imprime na consciência cultural coletiva a idéia de que ela está neste
planeta principalmente para servir aos outros. (BELL HOOKS, 1995, p. 468)
Infelizmente, práticas discriminatórias também impedem a dedicação de autoras
negras baianas ao trabalho da literatura, pois elas preservam uma representação
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