Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

Assim, o recorte temporal da pesquisa se inseriu nesse movimento estético em
que diversidades culturais tornam-se dimensões relevantes para se pensar identidades
multifacetadas e plurais.
A quarta circunstância aproxima-se da anterior, pois o ano de 1978 e os
subsequentes configuraram-se como períodos marcantes da história dos movimentos
sociais negros, haja vista que foi quando se iniciou a reorganização desse segmento de
mobilização social através da criação do Movimento Negro Unificado contra a
Discriminação Racial (MNUCDR), em 18 de junho de 1978, do Grupo Consciência
Negra (GRUCON), em 1982, e de outros afins. Certamente, o surgimento dessas
entidades propiciou a ampliação das discussões sobre o racismo e outros dramas vividos
pelas populações negras no Brasil. Além disso, forjou agendas de reivindicações de
demandas dessas populações e de políticas de combate ao racismo e às formas de
exclusão que perpassam as relações na sociedade brasileira.
Mais ainda, tais organizações também contribuíram para fortalecer a Literatura
Negra (LN), vista aqui como um projeto literário, produzido por escritores/as negros/as,
que se apóiam em histórias, memórias, culturas e imaginários para criarem seus textos
literários. Com a LN, eles/as cantam suas africanidades, a qual tem uma extensão
coletiva e não apenas a exibição de uma expressão artística individual. Também, em
1978, os Cadernos Negros (CN) começaram a ser editados. É uma publicação de contos
e poesias, criada por escritores/as negros/as e hoje suas edições são organizadas pela
Editora Quilombhoje (São Paulo).
Por meio dos CN, personagens negras são tecidas de modo afirmativo, longe de
estereótipos negativos. Culturas negras, ancestralidades africanas, escravidão,
resistência negra, quilombos, amor, liberdade, diáspora, identidades negras 4 , poder,
tradições religiosas de matriz africana, artes africanas e afrobrasileiras são algumas das
temáticas neles presentes. Aline Costa, ao traçar lembranças e memórias dos CN,
declarou: “Através do Quilombhoje e dos Cadernos negros, mulheres e homens negros
têm perpetuado sua cultura e suas raízes, ambos exercem o papel de ferramenta da
resistência [...]” (COSTA, 2008, p. 39).
4 Identidades negras são entendidas, de acordo com a Enciclopédia brasileira da diáspora africana, de
Nei Lopes (2004), como uma categoria conceitual usada, no Brasil e em outras diásporas, para designar
narrativas e construções individuais e coletivas, relacionadas à descendência africana, bem como ao
pertencimento e à adesão a traços e repertórios culturais africano-brasileiros.
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