Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

Golpes malvados que vêm na direção da minha carne
Causando dores que não são minhas.
Um poema-escudo há de se defender de golpes maldosos
Um poema que rompa fronteiras
que veja que o horizonte é o caminho do olhar.
Um poema que seja sorte
Um golpe de sedução
Que dance quando for dito.
Um poema-lança
Que atinja corações. (FONSECA, 2006, p. 6)
O sujeito lírico deseja um poema que o acompanhe no labor de sua existência, de
modo envolvente e pró-ativo, como exercício de poder, através do qual possa lhe dizer
do amor, da alegria, e lhe proteger quando for necessário. Deseja um poema que lhe
seduza, atinja os amantes e lhe ajude a viver, por isso institui e autoriza o estatuto de
literário a seus versos pulsantes e atuantes.
Nesse poema, o sujeito poético não se apresenta tão empoderado, visto que
precisa de um poema que possa defender-lhe dos golpes malvados. A voz, embora
decidida e altruísta, precisa de um poema que lhe salve, aqueça seu corpo e esteja
disposto a animá-la mediante aos seus sonhos cansados. Ao personificar o poema, a
palavra se torna a guerreira e, a um só tempo, a arma para enfrentar a batalha e socorrer
uma voz feminina decidida no que almeja, mas frágil para o combate e para alcançar
corações.
Os posicionamentos e a produção literária de Jocélia Fonseca remetem às
questões: O que é e para que serve a literatura?. Para essas indagações são elaboradas
respostas datadas e circunstanciadas, imbuídas de complexidades, conforme Terry
Eagleton (2006) e Compagnon (2001), e da certeza de quão impossível seja, talvez até
desnecessário, tênue e fugaz compreendê-las. Seu entendimento de literatura e as
funções sociais que ela destina aos seus versos podem ser questionados porque, como
uma instituição social, segundo entendimento de Norma Telles (1992, p. 46), a arte
literária é uma criação que foge à naturalização, aos conceitos e papéis fixos, uma vez
que não permite essencializações e limites de sua abrangência.
Além disso, nela não existem traços de literariedade 12 , já que um texto se torna
literário através de processos de recepção e de imputações desse status. É nesse sentido
que a arte literária é prática social e formação discursiva, Segundo Eagleton,
12 Literariedade foi entendida pelos formalistas russos como as especificidades de um texto, que
asseguravam a mensagem verbal tornar-se uma obra de arte; hoje está muito contestada a sua pertinência
por especialistas.
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