Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

mundos, personagens e vozes; leituras e releituras de memórias, vivências, sonhos,
sentimentos, emoções etc; e condições reais de dedicação à escrita, ou seja, de escrever
sem práticas de interdições, além de possibilidades de edição e circulação.
A credibilidade no Curso de Letras está imbuída de subjetividades, aqui
compreendidas, de acordo com Sherry B. Ortner, como um “[...] conjunto de modos de
percepção, afeto, pensamento, desejo, medo e assim por diante, que animam os sujeitos
atuantes [...], associadas [...] às formações culturais e sociais que modelam, organizam e
provocam aqueles modos de afeto, pensamento, etc.” (ORTNER, 2007). Ela está
envolvida pela vontade de anseios por legitimação, posto que, diante da invisibilidade
histórica de escritoras negras, no meio intelectual e artístico-cultural, inclusive no
ensino de teoria e história literária na educação básica e em cursos de graduação em
Letras, há de se pretender uma suposta e possível qualificação, para que suas narrativas
e versos sejam reconhecidos.
Pondero que a ausência de estudos de teoria e crítica literária, produzidos e já
publicados por intelectuais negros/as, nos Cursos de Letras, também é responsável pelo
apagamento de vozes literárias negras femininas, o que possivelmente agrava ainda
mais o silenciamento delas. Duarte considera que o não prestígio da produção literária
de negros brasileiros, apesar do crescimento de estudos a ela relacionados, dentre outros
motivos, decorre pela
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[...] inexistência de uma recepção crítica volumosa atualizada, bem como de
debates regulares nos fóruns específicos da área de Letras, decorre desses
fatores e também da ausência da disciplina “literatura afro-brasileira” (ou
“Literatura Brasileira Afro-descendente”) nos currículos de graduação e pósgraduação
da maioria dos cursos de Letras instalados no Brasil. Como
consequência, mantém-se intacta a cortina de silêncio que leva ao
desconhecimento público e vitima a maior parte dos escritores em questão.
(DUARTE, 2005, p. 114-115)
Duas escritoras, porém, indicam outras fontes de aprendizagem do ofício: Urânia
Munzanzu consolidou sua escrita literária através da socialização com escritores negros,
conforme afirmou: “Landê 10 é meu guru literário. André 11 , após ler os meus poemas, fica sempre
insistindo para eu publicá-los [...]” (MUNZANZU, 2008). E Elque Santos mencionou que o
seu acesso à LN ocorreu através dos CN e de textos de autores/as negros/as baianos/as.
10 Landê Onawalê é poeta, contista e participa dos CN. É um dos organizadores das Quartinhas de Aruá.
11 André Santana é jornalista, um dos editores da Folha Literária da Fundação Pedro Calmon do Estado
da Bahia.