Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

que ficcionais, possivelmente forjam memórias não apenas para trazer à baila
imaginários milenares africanos, mas também para contribuir com (re) elaborações de
afrodescendências. Tal inferência pode mostrar um provável desejo da autora,
apresentado durante a entrevista, de que figuras míticas e aspectos culturais negros
sejam evidenciados, dinamizados e, acima de tudo, tornem-se efetivas referências em
múltiplos processos de formação de memórias de identidades negras.
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As memórias, em Arlinda, também se apresentam através de duas formas de
escritas de si e do outro, pois o foco narrativo de Arlinda oscila entre duas vozes: a da
protagonista – Arlinda – e a de uma voz ausente e observadora. Toda a narrativa é
estruturada em um parágrafo e desenvolvida em uma linguagem coloquial, contando
memórias da personagem principal, uma mulher negra pobre, adepta da fé em Òrisàs e
moradora de um morro de uma cidade grande.
Da casa do alto do morro, divisava o mundo do asfalto. É bem verdade que
para chegar aqui embaixo e retornar todos os dias, era uma dificuldade muito
grande, pois aquela escada, com aqueles cento e cinqüenta degraus, todos os
dias era muito puxada, quando mais jovem, não tinha esse problema não,
subia e descia quantas vezes fossem necessárias, levava e trazia trouxas e
mais trouxas de roupas, de longe, que lavava, quarava e botava pra secar, ali,
quando tinha muito mato verde [...] (TRINCHÃO, 2010, p. 1)
As memórias de Arlinda compõem-se por acontecimentos vividos, em variadas
épocas, espaços, realidades, sentimentos e simbologias, que transitam entre o passado e
o presente e entre o individual e o coletivo. Elas assim se constituem porque as
memórias se processam, associadamente, segundo Giovanna Leone (1998), em variados
campos, a saber: psicológico (análise das características e mecanismos que a sustentam;
percepção e acúmulo do conhecimento); sociológico (criação de arquivos e
instrumentos externos para habilidades individuais, a fim de potencializar e desenvolver
a memória); histórico (interação da memória com a história; cada lembrança é uma re-
elaboração criativa); pessoal (produção de diários, autobiografias, literatura de
testemunho etc) e autorreferencial (memória autobiográfica; relacionada com as
implicações sociais e coletivas).
A voz ausente e aquela presente no conto reúnem lembranças pessoais e as
resultantes de sua inserção em vários espaços e instâncias, para continuarem com a
ocupação de apresentar Arlinda. Já envelhecida, ela enfrenta os limites físicos deixados
pelo tempo e pela labuta em favor da sobrevivência e relembra os vários momentos
vividos: dificuldades, solidariedade, vida em família e em comunidade etc.