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Os estandartes, obra também de Aline França (1995), inicia com uma
dedicatória em que constam 62 (sessenta e dois) nomes de artistas e intelectuais, em sua
maioria negros/as, do Brasil e de outras diásporas, a quem a autora oferece os
estandartes do livro, por participarem de movimentos e ações artístico-culturais que
promovem a preservação do meio ambiente e o alcance de direitos civis, políticos e
sociais para homens e mulheres negras. No livro-conto, além dessas personalidades,
destacam-se os fortiafri ─ personagens que chamam a atenção, através de estandartes,
de populações sobre a espiritualidade e os problemas sociais da época da narrativa ─
por acreditarem que, em meio a tantas violências contra o meio ambiente, sofrimentos e
a atos de negação da vida, é possível ter esperança, sonhar mundos e se embevecer com
os encantos das florestas, da natureza e das águas.
As águas do rio Taquira estavam barrentas, devido ao temporal, um dos
piores dos últimos tempos. Foram arrastadas casas, plantações e animais. Os
escombros cobriam as pedras sagradas de Batum, o guerreiro que lutou pela
independência. Pessoas que retiravam escombros oravam em voz alta. Os
musgos verde-escuro tomavam cona dos enormes troncos que retorcidos
como serpentes se espalhavam por toda a margem.
Além do rio, era o verde da floresta que fazia caminhos escuros, e as sombras
dos zambeiros atraíam os moradores para contar histórias, principalmente a
dos fortiafri, que apareceram sem ninguém saber de onde e ajudaram na
reconstrução. (FRANÇA, 1995, p. 21)
Os fortafri têm como missão, no mundo, espalhar, com seus estandartes,
mensagens em favor da vida e do equilíbrio da natureza. Eles têm, entre suas
atribuições, chamar a atenção de homens e mulheres sobre os problemas, tais como a
fome, o desemprego, a poluição e, acima de tudo, a insensibilidade que assolam as
sociedades contemporâneas.
E Katiamba começou a falar com entusiasmo:
─ E então os fortiafri que aqui viviam, eram um povo cheio e coragem.
Batum, um filósofo, quero dizer, um grande pensador, recebia a iluminação
dos espectros solares, e com isso adquiria idéias Procuravam combater todos
os tipos de preconceitos. Sabiam que os povos estavam atravessando
dificuldades. Pois é, pegaram seus estandartes e rumaram para terras
desconhecidas. E entraram na luta. Retornaram a Kanda mas não deixaram de
ficar atentos aos acontecimentos do mundo [...] a jovem Zumma, por
exemplo, quando chegava das grandes lutas, ficava vários dias andando pela
floresta, dizia que a energia das plantas e a temperatura dos animais davamlhe
idéias e coragem [...] (FRANÇA, 1995, p. 44-45)
Há, em Os estandartes, os personagens da narrativa, com perfis e ações heróicas,
que trazem em seus nomes uma sonoridade de línguas africanas. Kaitamba, Natimbu,