Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

Te quero assim:
Negro-gato-homem
Me fazendo caminhar
Por ter lugares
Que a minha menina
Ainda nem sabe.
Te quero sonho-real
Tocando minha pele
Desejosa de tuas mãos
quentes e suaves
prontas a acariciar
minha fêmea
instigada ao amor
na plenitude da carícia.
Te quero
...e nessa vou...
Senhora da minha entrega. (FONSECA, 2006, p.5)
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Nesse poema há quereres de ternura, acompanhados de cabeça, pés e passos
firmes a caminho de certezas e decisões e, ao mesmo tempo, isolados de práticas de
reificação feminina. A menina, desses versos, não é objeto de prazer ou de um amor
erotizado nem mesmo do seu negro-gato-homem. Ao contrário, ela se projeta como
protagonista de seus próprios desejos e fantasias afetivas, tornando-se, pelo seu querer,
senhora de suas vontades e de sua entrega, exercendo o poder ao cantar seus sonhos de
menina senhora. De igual modo, ela se desenha autônoma e autêntica, seguindo em
busca de afagos e do amor de seu negro sonho-real. Os seus anseios por um negro gato
idealizado se justificam pela procura de si mesma e de atender aos seus próprios desejos
e não em função daqueles que porventura ele possa ter.
A poética de Urânia Munzanzu, Jocélia Fonseca e Rita Santana apresenta
figurações de femininos negros dissociados de passividades mediante as práticas de
dominação masculina, de inércia perante a coisificação de seus corpos e indiferença aos
seus desejos, sentimentos, sonhos, escolhas e sentimentos. Na palavra literária dessas
escritoras circula uma visão de feminismo negro que extrapola aquele entendimento de
sua pertinência apenas pelo viés do coletivo e pelas agendas e inserções em
organizações sociais negras femininas. Não há, em seus versos, um tom de conclamação
por união de vozes femininas reivindicativas em prol de conquista de emancipação e de
direitos civis e políticos. Tampouco são vozes literárias que denunciam as diversas
formas de exploração, a que, historicamente, se subjugam as mulheres, ou de protestos
contra a dominação masculina. Há, em seus poemas, uma compreensão de feminismo
negro, comprometido com mudanças nas relações étnico-raciais e de gênero, que opera
nos embates e convívios cotidianos, no ordinário das relações entre homens e mulheres,