Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

pela defesa de suas metas, impulsionada por linhas de lembranças de reação, utilizando-
se não de navalhas, mas de espada, também objeto cortante, de rompimento, para
refazer-se da dor e enfrentar a guerra e o combate.
Armada de guerra...
refeita a garganta doída...
gritei pra mim: “-Vou à luta!!! Vou lutar!!!
Defendo um ideal...
Real verdadeiro”
saí empunhando espada
legada d'um passado na luta da reação. (ALVES, 1983, p. 45)
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Em A uma guerreir@, de Jocélia Fonseca, aparece uma voz que delineia sua
face pela resistência e anima uma mulher que se quer guerreira para a luta e a consola
diante da dor, das injustiças e das amarguras, reanimando suas forças para continuar a
batalha, lânguida e erguidamente, sem corrupção. São versos que permitem
compreender uma escrita, com tons denunciativos e, ao mesmo tempo, propositivos
acerca de guerras travadas no dia a dia da voz poética.
Que a dor te corroa,
Mas não te corrompa.
Que o cai e levanta
Te sirva de força;
Se caiu, te molhe em lágrimas
Enxugue-as, erga-se
E de novo caminhe.
Noutros ventos,
Noutros ares.
Vai guerreir@,
Pega tua espada e te lança
Ao que te espera.
O dar e tomar
É também da vida.
Não deixe que essa amargura
Que te molha a língua
Desça em tua garganta
Nem atinja teu ser.
Um guerreiro tem coração ferido,
Mas a alma límpida. (FONSECA, 2007, p. 12)
Novamente, aparece a espada como símbolo de luta. Esse instrumento serve
para defender-se do inimigo e para atingi-lo, se necessário for. O sujeito poético não
apenas vai à luta, mas se coloca a animar outra figura feminina a fazer o mesmo ou,
quiçá, seja ela mesma a interlocutora de sua voz.
Como guerreiras, as vozes poéticas de Cuidado! Há navalhas, Luta do ideal e A
uma guerreir@, estão dispostas, com o uso da espada, a romperem, definitivamente,