Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

negros/as escritores/as que deixam suas marcas naquilo que escrevem. O protesto agora
se dirige à ditadura da brancura que promove práticas de invisibilidade de identidades
autorais “[...] de negro que não se nega [...]” MINKA, 1998, p. 76).
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Os poemas Efeitos colaterais e Dançando negro permitem a inferência de que a
LN não só agrega autores e obras não instituídas pelo cânone, construídas longe de
estereótipos, estigmas e discursos pautados na ideologia do embranquecimento, como
também sugere mudanças nas relações inter-raciais, apontando uma nova ordem, como
assinala Luis Cuti Silva (2002). Ela provoca a tradição literária brasileira, no que se
refere ao que se vislumbra como cultura e identidade nacional homogênea e singular,
uma vez que permite compreender, no campo imaginário, uma escrita marcada pela
diversidade e também pelas cenas e agendas de formações discursivas sobre o tornar-se
negro/a no Brasil.
Apesar dos debates em torno da LN, ela sinaliza uma contraposição efetiva à
tradição da literatura, quanto à representação das negritudes, bem como indica uma
produção literária, de homens e mulheres negras, que se desenha no Brasil, a qual se
constitui em uma manifestação efetiva e densa de um discurso inovador, que, em suas
representações, se contrapõe ao já estabelecido. Por elas, podemos, por conseguimte,
vislumbrar outras identidades negras, apoiados na declaração de Luis C. Silva:
A literatura negra brasileira não apenas quer para si a reivindicação de um
lugar no panorama literário. Sua realização implica e projeta uma nova
subjetividade do país, em cuja tarefa o exercício de estar no lugar do outro
consiste, para a nacionalidade, um estar em si mesma, através da empatia
com o ser negro e o despojamento da hegemonia da brancura ou, ainda, a
fase conflitiva para se chegar a isso. (SILVA, 2002, p. 28)
Com esta perspectiva, Carlos Assumpção, também escritor dos CN,
comprometido com a mesma meta e com ideais de luta de classes e de organizações
negras, inventa, em Batuque, um sujeito poético que canta em favor de seus desejos
libertários a favor do banimento da discriminação étnico-racial.
Tenho um tambor
Tenho um tambor
Tenho um tambor dentro do peito
Tenho um tambor
É todo enfeitado de fitas
Vermelhas
Pretas
Amarelas
E brancas