Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

A blusa e se pelou.
O sinhô ficou tarado,
Largou o relho e se engraçou.
A nega em vez de deitar
Pegou um pau e sampou
Nas guampas do sinhô.
– Essa nega Fulô!,
Dizia intimamente satisfeito
O velho pai João
Pra escândalo de Jorge de Lima, seminegro e cristão
– É sim, fui eu que matou –
Disse bem longe a Fulô
.E a mãe-preta chegou bem cretina
fingindo uma dor no coração.
- Fulô! Fulô! Ó Fulô!
A sinhá burra e besta perguntava
onde é que tava o sinhô
que o diabo lhe mandou.
- Ah, foi você que matou!
- É sim, fui eu que matou –
disse bem longe a Fulo
pro seu nego, que levou
ela pro mato, e com ele
aí sim ela deitou.
Essa nega Fulô!
Essa nega Fulô! (SILVEIRA, 1998, p. 109-110)
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A mesma ou outra Fulô, de Jorge de Lima, pouco ou quase importa, pois
interessa que a negra Fulô agora é dona e segura de si; tem voz; rebela-se contra os
acoites do senhor, utilizando seu corpo, não como objeto ou visgo para pegar o senhor,
mas como isca para livrar-se definitivamente de suas garras furiosas e voltar-se para os
braços do seu nego. Ao demarcar esse outro perfil de imagem negra, os versos propõem,
como aqueles de Para ouvir e entender “estrela”, que se cunhem figuras femininas
proativas, insurgentes e autônomas.
Éle Semog, outro participante da LN, em Dançando negro, também cria um
sujeito poético com essa feição, o qual se declara negro e reage à espetacularização do
corpo e de sua identidade negra.
Quando eu danço
Atabaques excitados,
O meu corpo se esvaindo
Em desejos de espaço,
A minha pele negra
Dominando o cosmo,
Envolvendo o infinito, o som
Criando outros êxtases...
Não sou festa para os teus olhos
De branco diante de um show!
Quando eu danço há infusão dos elementos,
Sou razão.