Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

E enfrentar defeitos alheios
O que é belo,
Seja belo
O que for mentira
Que se desmorone
Todo em farpas
Minha cabeça agora deu nó
Estou desatando essa força negativa
Que me sufoca os poros
Ser minha
Para que o amor próprio
Seja puro e invencível.
(FONSECA, 2008, p. 12)
148
Em prol do amor a si, a voz se desvela sem receio, seguindo sem grandes
anseios. As marcas identitárias daquela que está “[...] cansada de dar uma de heroína e
superar todo o tempo e enfrentar defeitos alheios [...]” (FONSECA, 2008, p. 12) estão
longe de sujeitos femininos com traços de heroínas, que realizem ações
transformadoras, e enfrentem embates que visem à emancipação como decorrem
comumente em textos da LN e em outros poemas dessa própria autora, de Mel Adún,
Rita Santana, Fátima Trinchão e Elque Santos. Assim, distantes de traços identitários
sólidos, elas criam oportunidades de rabiscos imaginários de outros eu e desejos como a
voz poética de Vera Duarte (2008): “Queria ser um poema lindo/cheirando a terra com
sabor a cana; Queria ver morrer assassinado um tempo de luto de homens indignos
[...]”.
Escrever com as pretensões da LN implica jogar para tornar, isto é, colocar
vozes poéticas e ficcionais em constantes negociações e contestações de identidades,
como sinalizam os versos de Amor próprio e Passado Histórico. Para tanto, são
necessários alianças e discursos que garantam outras invenções literárias, com perfis
múltiplos.
É também com o compromisso com uma palavra literária negra inovadora,
longe de subalternidades e exibicionismos, que Oliveira Silveira, também escritor dos
CN, em um jogo de intertextualidade, em Outra negra fulô, cria um sujeito poético que
apresenta uma Fulô que poderá ser até aquela de Jorge de Lima. Nessa versão, a Negra
Fulô é livre e (re) age ao silenciamento de sua voz, construindo novas relações,
identidades e leituras da história de vida da outra Fulô,
O senhor foi açoitar
A outra nega Fulô
– ou será que era a mesma?
A nega tirou a saia,