Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

personagens aparecem somente como um ente biológico universal, por isso se
referenciam quase exclusivamente por seus aspectos anatômicos. Seus traços físicos são
contornados com atributos que confirmam libido e sensualidade exacerbadas e sua
descrição se justifica por atender aos desejos e à satisfação sexual de homens. Sob essa
perspectiva, se estreita demasiadamente a abrangência desses corpos, pois se focalizam
a sedução e a aparência, amparadas em meras dimensões corporais, logo físicas.
Pensados os corpos assim, formatam-se por noções naturalizadas, biologizadas e
cientificistas; mostram-se desintegrados de aspectos sociais, culturais e coletivas,
reduzindo-os à massa corpórea, que livre e impunemente, pode ser explorada.
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Os textos literários, apresentados aqui com esses distintivos, provocam uma
procura de outros, como aqueles de Cruz e Souza, dedicados a sua musa de Azeviche, e
os citados neste tópico e ao longo da tese, por vezes pouco conhecidos, que a isso se
contrapõem. Eles desenham um território literário, resultante de disputa de poder,
questionador, mas também tecido de uma valoração positiva, instigante, resistente e
indicadora de tessituras que sugerem empoderamentos, protagonismos e liberdade de
destecer narrativas, poéticas e personagens cruzadas por estereótipos e estigmas,
imobilismos, invisibilidades e segregações.
Textos literários de escritoras negras baianas que contribuíram com o estudo
colocam-se também na contramão daquelas desfigurações física, pssicossocial e moral
de imagens negras femininas. Neste aspecto, as obras dessas autoras, que transitam
normalmente fora dos ambientes e segmentos literários hegemônicos, têm construções
discursivas que podem ser uma significativa e idealizada estratégia simbólica de (re)
figurações de tipos negros femininos na literatura brasileira. No poema Benção, de Rita
Santana, por exemplo, uma voz poética também se apresenta como escritora, do mesmo
modo que Ana Mercedes, todavia ela se diferencia ao assumir-se poeta.
[...] Sou esse fruto peco das diásporas,
Minha veemência é minha mordaça.
Assim têm sido meus dias de santa, casta, pacata,
Senhora de um deus-homem.
Desacato porque sorvo substantivos substâncias,
Essências de nomes e dores, fantasias.
Desacato porque sou poeta.
Tenho língua de fontelas, hildas.
Sou muito brava para donos
E afeita a clamores de desprotegidos.
Tenho tudo sob meu viaduto-castelo.
Sou rata e rainha. (SANTANA, 2006, p. 34)