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aparentemente, a Negra Fulô apenas cumpre as ordens recebidas de sua senhora. Sua
voz aparece só como contadora de parlendas.
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Além de subserviente, Fulô foge aos padrões morais da Casa Grande de seus
senhores: é uma ladra. Ela rouba os pertences da sua senhora e, mais ainda, o próprio
senhor, prevalecendo uma estereotipia negativa. Maria Nazareth S. Fonseca, ao discutir
sobre os paradoxos da poesia modernista brasileira, que se quer nacional, analisa esse
poema no que se referem às características psicossociais de faces negras. Para ela, essa
palavra poética não se afasta de marcas estigmatizadas e de um lugar determinado
ideologicamente.
No poema de Jorge de Lima, o deslocamento pretendido não permite que
sejam ultrapassados os clichês corriqueiros, a estereotipia que inscreve no
corpo do negro as representações de um imaginário racista [...]
No silenciamento da voz negra que transita nos versos do poema apenas
como objeto sensual, Fulô é citada num discurso que inibe o seu dizer, ou
melhor, que só permite que ele se mostre em um horizonte em que as coisas
estão sempre num mesmo lugar. Não é de se admirar, portanto, que o poema
de Jorge de Lima, querendo tirar o negro de um espaço cultural que o vê
enquanto “excrescência” ou deformação, ainda fortalece estereótipos que o
paralisam na cor de sua pele, em traços que fazem dele objeto, sempre
objeto exótico e erótico para o deleite do senhor branco. (FONSECA, 2002,
p. 195)
A obra de Jorge Amado também não está isenta dessa apropriação de
estereótipos que geram preconceitos contra personagens femininas negras, porque
também se apresentam como objetos exóticos e sedutores, por meio de discursos de
baianidades e projetos de turismo. Suas novelas inclusive se nutrem de tipos imóveis
baseados em imaginários racistas e em traços de relações étnico-raciais e de gênero
pouco positivados. Em Jubiabá (1935), por exemplo, há representações de luta de
classes e de suposta conscientização racial. Embora parte da crítica da época tenha
considerado que essa obra inaugurara um novo lugar para o personagem negro, longe de
estereótipos negativos, Antonio Balduíno, protagonista, está repleto de traços
estigmatizados do negro urbanizado e à margem da sociedade: pobre, morador de
morro, malandro, órfão de pai e mãe etc. Rosenda Rosedá, personagem negra, par de
Balduíno, é muito sensual, o que lhe confere o atributo de ser uma descendente legítima
de Rita Baiana. Ela se sente fortemente atraída por homens brancos. É vaidosa: alisa o
cabelo e clareia a pele com pó compacto. É ambiciosa: utiliza sua sexualidade para
conquistar a ascensão social. Ao final da história, torna-se uma prostituta.