Ana Rita Santigo da Silva - texto.pdf - RI UFBA - Universidade ...

Quando não mais houver
Quem fale?
Quem chorará.
Quem rirá [...]
Se calarem o “griot”,
Perderemos nossa história.
Não tem guerras,
Não tem glórias,
Nem batalhas,
Nem savanas,
Nos prados [...]
Nem o vento falará,
Nem o tempo guardará,
O que fomos.
O que sou,
Se calarem o “griot”. (TRINCHÃO, 2005)
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As tradições cantadas nesses versos, sugeridas já no título do poema, não estão
somente vinculadas ao passado. Elas se configuram como elementos históricos
imprescindíveis para inventar o presente. Neste sentido, o já vivido servirá para
entender identidades passadas e atuais, forjando o hoje com a socialização de saberes
adquiridos.
No poema, um eu reitera a presença, a função e a necessidade permanente do
contador de histórias – Griot –, já que, tradicionalmente, no continente africano, ele
narra trajetórias, mitos, causos etc de interesses familiares e comunitários. É possível
que a evocação ao vulto tenha como pretensão não apenas cantar as savanas africanas,
mas instigar imaginariamente a constituição de sujeitos com memórias individuais e
coletivas, imbuídas de legados ancestrais, mitológicos e de saberes compartilhados por
tradicionais civilizações africanas e por contemporâneas populações diaspóricas.
Há, na literatura de Fátima Trinchão, uma escrita comprometida com a
resistência e com a aclamação de personalidades que se destacam na história de
populações negras pelo compromisso com a preservação e a ressignificação de
africanidades, como é o caso do griot, e pelo engajamento político ou cultural, tendo em
vista a emancipação de seus descendentes, tal como Zumbi dos Palmares. Em ambos
sobressai um canto à resistência histórica forjada por africanos e afrodescendentes. A
voz do griot alimenta a tradição entre aqueles que estão entre savanas, desertos e
planícies africanas, mas também entre aqueles que são oriundos do umbigo da
humanidade, a Mãe África.
Apoiado em princípios do Naturalismo, Aluísio de Azevedo, em O cortiço,
apresenta personagens femininas negras, com os dotes e personalidades avantajados.