Desmascarando o Espírito de Jezabel

de duas ou três dessas características, há uma forte indicação de que um indivíduo está
sendo influenciado (para uma lista mais concisa, veja o Apêndice A). Embora um traço
possa ser claramente percebido, outros podem ser invisíveis. Uma manifestação
prolongada de qualquer um desses traços exige um olhar mais atento para o indivíduo e
para a situação.
O espírito de Jezabel opera melhor quando é acoplado a uma pessoa com o
espírito de Acabe, muitas vezes encontrado nos homens (embora esses também possam
operar sob o espírito de Jezabel). Alguns podem tentar se unir à obra de Deus nos
escalões mais elevados do governo da igreja, como fez Absalão: ele se autodenominou
juiz, sentava-se no portão da cidade e abordava todas as pessoas que tinham alguma
queixa; ele as convencia de que o seu julgamento era mais justo do que o de Davi, seu
pai. Abraçava e beijava as pessoas, roubando assim seus corações (2 Sm 15.4-6).
Ao longo dos anos, já vi pastores auxiliares e presbíteros caírem naquilo que
alguns chamam de "espírito de Absalão". No entanto, na verdade trata-se de uma forma
masculina do espírito de Jezabel. Em sua necessidade de conseguir reconhecimento e
provar que têm unção, eles se rebelam (abertamente ou de formas ocultas) contra as
autoridades constituídas e tomam atitudes ilegais, achando que precisam fazer algo pelo
bem da congregação e em prol do Reino de Deus. No entanto, secretamente eles querem
construir seu próprio império, designado para desmantelar qualquer outra figura de
autoridade.
CONQUISTANDO O PROFETA
Andréa começou a freqüentar uma igreja conhecida em toda a cidade como um
grupo que dava forte ênfase ao ministério profético. Logo começou a participar
regularmente das reuniões de oração pela manhã. Devido à sua assiduidade e suposta
vida de oração, as pessoas começaram a procurá-la para pedir conselho. Assim,
começou a ser reconhecida por muitos como "profetisa". Lisonjeada com a atenção, ela
sutilmente encorajava essa reputação.
Enquanto isso, Andréa começou a se aproximar de todos que tinham autoridade
profética na igreja. Procurava o principal profeta, fazendo perguntas destinadas a deixálo
envaidecido; além disso, pediu que ele fosse seu mentor. No entanto, longe dele, ela
começou a solapar sua autoridade e a questionar seus dons. Espalhava boatos e colocava
em dúvida suas mensagens proféticas para a igreja. Quando o indivíduo descobriu o que
estava acontecendo, a teia já tinha sido preparada. Ele foi considerado um "odre velho"
que devia ser descartado, e Andréa se tornou a nova autoridade profética.
Desestimulado, o irmão abandonou a igreja. Dentro de dois anos, a igreja tinha
perdido todos os pequenos grupos de profecia e de intercessão e o número de membros
decresceu de 500 para 250. Afirmando que a igreja tinha perdido a unção, Andréa
transferiu-se para outra igreja, onde repetiu suas ações.
Como ocorreu na vida de Andréa, o objetivo final das pessoas influenciadas pelo
espírito de Jezabel envolve questões de controle, em especial os desentendimentos com
as figuras de autoridade. Conseqüentemente, todo líder profético que tem a verdadeira
autoridade espiritual dada por Deus será visto como uma ameaça.
Desde que o espírito de Jezabel imita a unção profética nos dons, chamado e
autoridade, o líder profético será um alvo, bem como as igrejas que dão grande ênfase a
esse ministério. Uma igreja profética e seus líderes devem reconhecer que, se o espírito
de Elias tem de retornar, o mesmo é verdade em relação à sua imitação - o espírito de
Jezabel.