Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...
Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...
Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Sobre a medicina <strong>en</strong> xeral e sobre a EM <strong>en</strong> particular exist<strong>en</strong> tres 258 grandes observacións sociais na<br />
comunicación. Estas tres observacións fanse d<strong>en</strong>de tres sistemas parciais do Sistema socie<strong>da</strong>de actual: a<br />
observación ci<strong>en</strong>tífica faise d<strong>en</strong>de o sistema ci<strong>en</strong>cia (coa antropoloxía e a socioloxía médica como as<br />
súas disciplinas académicas), a observación médica sanadora realízase d<strong>en</strong>de o sistema sanitario<br />
(psiquiatría, antipsiquiatría, psicanálise, psicoloxía con tó<strong>da</strong>las corr<strong>en</strong>tes que xa delimita<strong>da</strong>s no capítulo<br />
anterior), e a observación xurídica d<strong>en</strong>de o sistema de dereito. Ca<strong>da</strong> unha delas describe a medicina e a<br />
EM d<strong>en</strong>de a distinción propia do seu sistema parcial específico: o Sistema Ci<strong>en</strong>cia coas Ci<strong>en</strong>cias <strong>da</strong><br />
socie<strong>da</strong>de (Socioloxía e a Antropoloxía), o Sistema Médico e o Sistema Xurídico. A comunicación<br />
<strong>social</strong> sobre a medicina e sobre a EMG constrúese na complexa intersección <strong>en</strong>tre estas tres<br />
observacións. Facemos por motivos de breve<strong>da</strong>de un percorrido histórico illado <strong>da</strong> evolución destes<br />
dous primeiros sistemas sociais, t<strong>en</strong>do sempre pres<strong>en</strong>te a influ<strong>en</strong>cia mutua que se fará máis explícita a<br />
medi<strong>da</strong> que avance a nosa exposición. O sistema dereito, <strong>en</strong> relación á EMG <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong>, describímolo a<br />
medi<strong>da</strong> que o vaia requerindo o des<strong>en</strong>volvem<strong>en</strong>to <strong>da</strong> temática dos <strong>da</strong>tos <strong>da</strong> tese 259 na segun<strong>da</strong> parte.<br />
Exist<strong>en</strong> por suposto outras observacións <strong>da</strong> EM, prestacionsé na terminoloxía luhmaniana,<br />
ofreciu<strong>da</strong>s polos restantes sistemas parciais (economía, política, etc.) e discutiremos sobre elas, s<strong>en</strong><br />
deternos <strong>en</strong> detalle, na medi<strong>da</strong> <strong>en</strong> que o des<strong>en</strong>volvem<strong>en</strong>to do noso tema o faga necesario. Non obstante,<br />
dous <strong>da</strong>s prestacións xera<strong>da</strong>s por outros sistemas parciais requir<strong>en</strong> tamén a nosa at<strong>en</strong>ción, e c<strong>en</strong>traranse<br />
igualm<strong>en</strong>te na nosa discusión. Son as relaciona<strong>da</strong>s con dúas distincións político-territoriais: España e<br />
<strong>Galicia</strong>. Construiremos a nosa análise <strong>da</strong> comunicación <strong>da</strong> EM <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong> polo tanto no<br />
<strong>en</strong>trecruzam<strong>en</strong>to complexo destas seis distincións: socioloxía, antropoloxía, sistema médico, dereito,<br />
España e <strong>Galicia</strong>. Tras revisalo estatus teórico e a semántica <strong>da</strong> socioloxía médica faremos así mesmo<br />
unha revisión <strong>da</strong> socioloxía médica <strong>da</strong> EMG, practicam<strong>en</strong>te inexist<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong>. Posteriorm<strong>en</strong>te, na<br />
análise dos <strong>da</strong>tos <strong>da</strong> segun<strong>da</strong> parte desta tese, describirase <strong>en</strong> detalle esa complexa intersección na EMG<br />
<strong>en</strong> <strong>Galicia</strong> tras a análise <strong>da</strong> armazón semántica na que comunicase a <strong>loucura</strong>.<br />
Cultura e socie<strong>da</strong>de: o nacem<strong>en</strong>to <strong>da</strong> antropoloxía e a socioloxía no século XIX.<br />
D<strong>en</strong>de o século XIX, coa difer<strong>en</strong>ciación funcional <strong>da</strong> socie<strong>da</strong>de, a descrición <strong>da</strong> crec<strong>en</strong>te<br />
complexi<strong>da</strong>de <strong>social</strong> d<strong>en</strong>de o sistema ci<strong>en</strong>cia deu lugar, <strong>en</strong>tre outras, a dúas perspectivas. Ambas as dúas<br />
eles<br />
nós<br />
Ilustración5 Observando<br />
d<strong>en</strong>de o lado implícito <strong>da</strong><br />
difer<strong>en</strong>za.<br />
nac<strong>en</strong> <strong>en</strong> compet<strong>en</strong>cia coas auto-descricións do sistema <strong>social</strong>. Son a socioloxía e a<br />
antropoloxía. Difer<strong>en</strong>ciáronse no sistema <strong>social</strong> d<strong>en</strong>de o sistema ci<strong>en</strong>cia, pero<br />
diversifícanse baseándose <strong>en</strong> dúas distincións difer<strong>en</strong>tes sobre as que elaboran as<br />
súas formas (conceptos) clave: o de cultura 260 na antropoloxía e o de socie<strong>da</strong>de 261<br />
na socioloxía. A semántica <strong>da</strong>s dúas disciplinas emerxe, como describimos a<br />
continuación, no caldo de cultivo <strong>da</strong>s auto descricións do sistema socie<strong>da</strong>de<br />
complexo. Detémonos primeiro na emerx<strong>en</strong>cia do concepto de cultura, de onde<br />
258 Véxase: Torres 1991; utilicei alí unha terminoloxía foucoultiana para falar destas tres perspectivas, d<strong>en</strong>ominándoas discursos.<br />
259 Xa o fixemos ao falar do managed care e o volveremos facer ao describila complexi<strong>da</strong>de <strong>da</strong> sani<strong>da</strong>de pública <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong>.<br />
260 Kessing 1974; Val 1988.<br />
261 Véxase Chingola 2004.<br />
~ 83 ~