11.05.2013 Views

Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...

Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...

Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Sobre a medicina <strong>en</strong> xeral e sobre a EM <strong>en</strong> particular exist<strong>en</strong> tres 258 grandes observacións sociais na<br />

comunicación. Estas tres observacións fanse d<strong>en</strong>de tres sistemas parciais do Sistema socie<strong>da</strong>de actual: a<br />

observación ci<strong>en</strong>tífica faise d<strong>en</strong>de o sistema ci<strong>en</strong>cia (coa antropoloxía e a socioloxía médica como as<br />

súas disciplinas académicas), a observación médica sanadora realízase d<strong>en</strong>de o sistema sanitario<br />

(psiquiatría, antipsiquiatría, psicanálise, psicoloxía con tó<strong>da</strong>las corr<strong>en</strong>tes que xa delimita<strong>da</strong>s no capítulo<br />

anterior), e a observación xurídica d<strong>en</strong>de o sistema de dereito. Ca<strong>da</strong> unha delas describe a medicina e a<br />

EM d<strong>en</strong>de a distinción propia do seu sistema parcial específico: o Sistema Ci<strong>en</strong>cia coas Ci<strong>en</strong>cias <strong>da</strong><br />

socie<strong>da</strong>de (Socioloxía e a Antropoloxía), o Sistema Médico e o Sistema Xurídico. A comunicación<br />

<strong>social</strong> sobre a medicina e sobre a EMG constrúese na complexa intersección <strong>en</strong>tre estas tres<br />

observacións. Facemos por motivos de breve<strong>da</strong>de un percorrido histórico illado <strong>da</strong> evolución destes<br />

dous primeiros sistemas sociais, t<strong>en</strong>do sempre pres<strong>en</strong>te a influ<strong>en</strong>cia mutua que se fará máis explícita a<br />

medi<strong>da</strong> que avance a nosa exposición. O sistema dereito, <strong>en</strong> relación á EMG <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong>, describímolo a<br />

medi<strong>da</strong> que o vaia requerindo o des<strong>en</strong>volvem<strong>en</strong>to <strong>da</strong> temática dos <strong>da</strong>tos <strong>da</strong> tese 259 na segun<strong>da</strong> parte.<br />

Exist<strong>en</strong> por suposto outras observacións <strong>da</strong> EM, prestacionsé na terminoloxía luhmaniana,<br />

ofreciu<strong>da</strong>s polos restantes sistemas parciais (economía, política, etc.) e discutiremos sobre elas, s<strong>en</strong><br />

deternos <strong>en</strong> detalle, na medi<strong>da</strong> <strong>en</strong> que o des<strong>en</strong>volvem<strong>en</strong>to do noso tema o faga necesario. Non obstante,<br />

dous <strong>da</strong>s prestacións xera<strong>da</strong>s por outros sistemas parciais requir<strong>en</strong> tamén a nosa at<strong>en</strong>ción, e c<strong>en</strong>traranse<br />

igualm<strong>en</strong>te na nosa discusión. Son as relaciona<strong>da</strong>s con dúas distincións político-territoriais: España e<br />

<strong>Galicia</strong>. Construiremos a nosa análise <strong>da</strong> comunicación <strong>da</strong> EM <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong> polo tanto no<br />

<strong>en</strong>trecruzam<strong>en</strong>to complexo destas seis distincións: socioloxía, antropoloxía, sistema médico, dereito,<br />

España e <strong>Galicia</strong>. Tras revisalo estatus teórico e a semántica <strong>da</strong> socioloxía médica faremos así mesmo<br />

unha revisión <strong>da</strong> socioloxía médica <strong>da</strong> EMG, practicam<strong>en</strong>te inexist<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong>. Posteriorm<strong>en</strong>te, na<br />

análise dos <strong>da</strong>tos <strong>da</strong> segun<strong>da</strong> parte desta tese, describirase <strong>en</strong> detalle esa complexa intersección na EMG<br />

<strong>en</strong> <strong>Galicia</strong> tras a análise <strong>da</strong> armazón semántica na que comunicase a <strong>loucura</strong>.<br />

Cultura e socie<strong>da</strong>de: o nacem<strong>en</strong>to <strong>da</strong> antropoloxía e a socioloxía no século XIX.<br />

D<strong>en</strong>de o século XIX, coa difer<strong>en</strong>ciación funcional <strong>da</strong> socie<strong>da</strong>de, a descrición <strong>da</strong> crec<strong>en</strong>te<br />

complexi<strong>da</strong>de <strong>social</strong> d<strong>en</strong>de o sistema ci<strong>en</strong>cia deu lugar, <strong>en</strong>tre outras, a dúas perspectivas. Ambas as dúas<br />

eles<br />

nós<br />

Ilustración5 Observando<br />

d<strong>en</strong>de o lado implícito <strong>da</strong><br />

difer<strong>en</strong>za.<br />

nac<strong>en</strong> <strong>en</strong> compet<strong>en</strong>cia coas auto-descricións do sistema <strong>social</strong>. Son a socioloxía e a<br />

antropoloxía. Difer<strong>en</strong>ciáronse no sistema <strong>social</strong> d<strong>en</strong>de o sistema ci<strong>en</strong>cia, pero<br />

diversifícanse baseándose <strong>en</strong> dúas distincións difer<strong>en</strong>tes sobre as que elaboran as<br />

súas formas (conceptos) clave: o de cultura 260 na antropoloxía e o de socie<strong>da</strong>de 261<br />

na socioloxía. A semántica <strong>da</strong>s dúas disciplinas emerxe, como describimos a<br />

continuación, no caldo de cultivo <strong>da</strong>s auto descricións do sistema socie<strong>da</strong>de<br />

complexo. Detémonos primeiro na emerx<strong>en</strong>cia do concepto de cultura, de onde<br />

258 Véxase: Torres 1991; utilicei alí unha terminoloxía foucoultiana para falar destas tres perspectivas, d<strong>en</strong>ominándoas discursos.<br />

259 Xa o fixemos ao falar do managed care e o volveremos facer ao describila complexi<strong>da</strong>de <strong>da</strong> sani<strong>da</strong>de pública <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong>.<br />

260 Kessing 1974; Val 1988.<br />

261 Véxase Chingola 2004.<br />

~ 83 ~

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!