Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...
Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...
Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Abril 1992 Sesión bibliográfica: Mannoni, “Interv<strong>en</strong>ción e interpretación” 749 .<br />
Ás nove <strong>da</strong> mañá, na mesma sala que a sesión anterior e co mesmo estilo de confer<strong>en</strong>cia, Macu,<br />
unha psicóloga duns cor<strong>en</strong>ta anos, fala dun artigo dun psicanalista italiano. Con anteriori<strong>da</strong>de á sesión os<br />
dez homes e seis mulleres asist<strong>en</strong>tes coñecían o tema e tiñan á súa disposición unha copia fotocopia<strong>da</strong>.<br />
A qu<strong>en</strong><strong>da</strong> de exposición tivo que ser alterado, Macu comeza anunciando que a semana que vén falará a<br />
persoa designa<strong>da</strong> orixinalm<strong>en</strong>te para o día de hoxe. Ain<strong>da</strong> así todolos asist<strong>en</strong>tes foron avisados do<br />
cambio e coñecían o artigo <strong>en</strong> cuestión. A sesión comeza tarde, case tódolos asist<strong>en</strong>tes chegan tarde, e<br />
durante a qu<strong>en</strong><strong>da</strong> de preguntas só falan algúns dos varóns.<br />
Macu cínguese case literalm<strong>en</strong>te á orde segui<strong>da</strong> no artigo por Mannoni. Alude constantem<strong>en</strong>te aos<br />
autores e obras cita<strong>da</strong>s nel. Int<strong>en</strong>ta reconstruír o fío c<strong>en</strong>tral do artigo pero rapi<strong>da</strong>m<strong>en</strong>te céntrase no que a<br />
ela lle parece interesante para abrir a polémica e o debate. Formúlao por iso, o seu tema c<strong>en</strong>tral, como<br />
unha pregunta: “¿Como nomeamos o que facemos os analistas?, e ¿Como é que o facemos?” Mannoni<br />
analiza as relacións <strong>en</strong>tre a interv<strong>en</strong>ción e a interpretación. Como lacaniano o autor pregúntase polo<br />
significado dos dous termos. Macu considera que a interpretación só é aplicable aos sonos e aos lapsus.<br />
M<strong>en</strong>tres que a interv<strong>en</strong>ción sería “todo o demais”. Recalca: “case todo é interv<strong>en</strong>ción”. Engade: “todo<br />
vale se temos transfer<strong>en</strong>cia”. E matiza: “Non opoñamos o real ao fantasma”. Trátase de escoitar b<strong>en</strong> o<br />
que está a dicilo analizado. Pon o exemplo dun paci<strong>en</strong>te seu. Levaban vinte sesións. Chegara á<br />
conclusión de que era un “pouco defici<strong>en</strong>te”. Ao saír <strong>da</strong> sesión número vinte díxolle: “Creo que non vou<br />
volver”. O analista contéstalle <strong>en</strong>tón: “É a primeira vez que vostede fala de si mesmo”. O paci<strong>en</strong>te<br />
marcha s<strong>en</strong> dicir na<strong>da</strong> máis, pero volve á seguinte sesión e comeza unha “auténtico labor” (de análise,<br />
sobre<strong>en</strong>téndese).<br />
Manolo indícalle a Macu que quizais o s<strong>en</strong>tido do artigo está <strong>en</strong> que o analista atopase sempre por<br />
debaixo <strong>da</strong> súa propia formación. Debe, <strong>en</strong>gade, ser consci<strong>en</strong>te dos prexuízos que ésta leva consigo.<br />
Macu remata rapi<strong>da</strong>m<strong>en</strong>te a súa exposición e pide preguntas. Varios dos asist<strong>en</strong>tes van l<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te<br />
reflexionando <strong>en</strong> alto ou cuestionando a súa exposición.<br />
Manolo apunta que esta achega de Mannoni deba ser leva<strong>da</strong> á internacional psicoanalítica, como<br />
unha nova teoría <strong>da</strong> técnica de análise. Logo apunta que non está de acordo co formulado. O que é<br />
interpretación decídeo o paci<strong>en</strong>te. É el, qu<strong>en</strong> crea o efecto de ver<strong>da</strong>de. Por iso, conclúe, to<strong>da</strong><br />
interv<strong>en</strong>ción é xa <strong>en</strong> si unha interpretación. Porque interv<strong>en</strong>ción é todo aquilo que fai aparecer efectos de<br />
ver<strong>da</strong>de. Polo tanto, el non establecería a difer<strong>en</strong>za <strong>en</strong>tre estes dous conceptos.<br />
Un asist<strong>en</strong>te comeza dicindo, <strong>en</strong> parte de acordo con Manolo: “O analista é un síntoma do<br />
analizante”. E <strong>en</strong>gade: “O síntoma neurótico é unha ver<strong>da</strong>de s<strong>en</strong> saber”. Porque, di, o complem<strong>en</strong>to do<br />
saber é precisam<strong>en</strong>te o que busca, e non é outro que o analista. Por iso o poder do analista é conferido<br />
polo paci<strong>en</strong>te.<br />
Outro oínte argum<strong>en</strong>ta que a transfer<strong>en</strong>cia non debe ser imaxina<strong>da</strong>. Se isto sucede convértese ela<br />
mesma nunha barreira infranqueable. Por iso a transfer<strong>en</strong>cia debe situarse sempre no terreo dos<br />
simbólico.<br />
749 Mannoni 1992.<br />
~ 188 ~