Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...
Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...
Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
que estu<strong>da</strong> un trastorno biolóxico, a Ci<strong>en</strong>ciología resume <strong>en</strong> cinco claras teses a súa visión <strong>da</strong><br />
psiquiatría:<br />
“1. Os “trastornos” psiquiátricos non son <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>des médicas. 2. Os psiquiatras<br />
tratan exclusivam<strong>en</strong>te “trastornos” m<strong>en</strong>tais, non <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>des cunha exist<strong>en</strong>cia proba<strong>da</strong>.<br />
3. A psiquiatría nunca estableceu a causa de ningún “trastorno m<strong>en</strong>tal”. 4. A teoría de que<br />
os trastornos m<strong>en</strong>tais orixínanse debido a un “desequilibrio químico” no cerebro é unha<br />
opinión non comproba<strong>da</strong>, non é un feito. 5. O cerebro non é a causa real dos problemas <strong>da</strong><br />
vi<strong>da</strong>” 4 .<br />
Para a Ci<strong>en</strong>ciología a Enfermi<strong>da</strong>de M<strong>en</strong>tal non é algo médico. É, quizais un problema vital, persoal ou<br />
<strong>social</strong> que at<strong>en</strong>der coa relixión.<br />
No outro extremo, <strong>en</strong> clara contradición co anterior, imos facer uso dunha obra <strong>da</strong> psiquiatra<br />
Norteamérica Nancy C. Andreas<strong>en</strong> (2001): Brave New Brain. Conquering M<strong>en</strong>tal Illness in the Era of<br />
the G<strong>en</strong>ome 5 . Neste libro gábanse os éxitos <strong>da</strong> x<strong>en</strong>ética e as neuroci<strong>en</strong>cias. O título revela o súa<br />
posición: a <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>de m<strong>en</strong>tal é un “fallo” dun cerebro “roto” e dunha m<strong>en</strong>te con problemas. A EM é<br />
un erro cerebral, un fallo nun individuo cunha historia e experi<strong>en</strong>cias únicas, pero con compoñ<strong>en</strong>tes<br />
x<strong>en</strong>éticos aín<strong>da</strong> por delimitar pola investigación. Esta libro de divulgación debuxa os campos onde a<br />
investigación psiquiátrica debe traballar máis para chegar á súa esperanzadora meta: atopar as bases<br />
reais, biolóxicas, x<strong>en</strong>éticas e / ou cerebrais <strong>da</strong> EM.<br />
Estes dous exemplos son expoñ<strong>en</strong>tes só dunha pequ<strong>en</strong>a parte <strong>da</strong> complexi<strong>da</strong>de teórica do tema <strong>da</strong><br />
EMG. As dúas posturas expostas teñ<strong>en</strong> o seu claro correlato, como veremos, <strong>en</strong> comportam<strong>en</strong>tos sociais.<br />
Por un lado, ante unha EM, no noso exemplo o fillo <strong>da</strong> familia, a nosa socie<strong>da</strong>de nega a exist<strong>en</strong>cia <strong>da</strong><br />
Enfermi<strong>da</strong>de M<strong>en</strong>tal. A Ci<strong>en</strong>ciología é só un exemplo desta forma de comunicar esta opción. Veremos<br />
moitos máis nesta liña ao longo <strong>da</strong> tese. No noso exemplo anterior o propio “EM” elixía esa opción.<br />
Pero ao mesmo tempo, tamén na nosa socie<strong>da</strong>de, esperase constantem<strong>en</strong>te a curación <strong>da</strong> “EM” cunha<br />
pílula milagrosa. A nai ou o pai do exemplo camiñan á busca desta solución. Un, usando unha terapia<br />
propia <strong>da</strong> medicina popular; a outra, aliándose coa biomedicina occid<strong>en</strong>tal e a psiquiatría.<br />
Os dous exemplos nos levan a unha afirmación que constataremos ao longo <strong>da</strong> nosa investigación.<br />
Ao longo do tempo demostrouse só unha ver<strong>da</strong>de: ningún dos int<strong>en</strong>tos de universalizar unha perspectiva<br />
única <strong>da</strong> EM tivo éxito. A tese def<strong>en</strong>di<strong>da</strong> nesta investigación é que ca<strong>da</strong> un deles xurdiu no interior dun<br />
sistema <strong>social</strong>, e evolucionou nel para permanecer rodeado dos int<strong>en</strong>tos preexist<strong>en</strong>tes.<br />
Isto implica unha gran dificultade na investigación. Porque pret<strong>en</strong>demos respectar esa complexi<strong>da</strong>de<br />
e describila. Non existe un só manual, monografía ou <strong>en</strong>saio sobre <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>de m<strong>en</strong>tal que exprese unha<br />
perspectiva unifica<strong>da</strong>. Habería que dicilo xusto ao revés, de forma paradoxal. Ca<strong>da</strong> manual, monografía<br />
ou <strong>en</strong>saio expresa a ver<strong>da</strong>deira e última perspectiva. Déronse tantos int<strong>en</strong>tos de unificar as perspectivas<br />
4 Comisión de Ciu<strong>da</strong><strong>da</strong>nos por los Derechos Humanos 2004: "Pseudo Ci<strong>en</strong>cia. Los diagnósticos falsos de la psiquiatría. Informes e<br />
recom<strong>en</strong><strong>da</strong>ciones sobre el fraude sin ci<strong>en</strong>cia perpetra<strong>da</strong> por la psiquiatría". www.ccdh.es: 1-32. Páxina 2.<br />
5 O título é unha "cita" dun verso de Shakespeare de The Tempest no que Miran<strong>da</strong>, un personaxe <strong>da</strong> obra, di "Brave New World" tras ver por<br />
primeira vez outros humanos difer<strong>en</strong>tes do seu pai Prospero, pois criárase na soi<strong>da</strong>de co seu pai (Andreas<strong>en</strong> 2001: 4). Co verso Miran<strong>da</strong><br />
anuncia a súa fascinación ao descubrir outros seres humanos; é a admiración inicial polo que lle que<strong>da</strong> por descubrir e o recoñecem<strong>en</strong>to <strong>da</strong> súa<br />
ignorancia. Como, insinúa a autora do libro, o que que<strong>da</strong> por descubrir no cerebro e a x<strong>en</strong>ética sobre a EMG.<br />
~ 13 ~