Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...
Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...
Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
lingua materna <strong>da</strong> maioría <strong>da</strong> poboación rural e cun m<strong>en</strong>or predomino <strong>en</strong>tre os habitantes urbanos no seu<br />
uso público e administrativo. Despois de 1975 e ata hoxe, o galego e o español son idiomas oficiais na<br />
Comuni<strong>da</strong>de Autónoma de <strong>Galicia</strong> d<strong>en</strong>de 1981. O Estatuto de Autonomía de 1981 recoñece a co-<br />
titulari<strong>da</strong>de dos dous idiomas <strong>en</strong> condicións de igual<strong>da</strong>de legal, establecéndose <strong>en</strong> leis sucesivas unha<br />
coeducación <strong>en</strong> ambas as dúas linguas. No século XXI os dous idiomas atopanse legalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
igual<strong>da</strong>de de condicións, se b<strong>en</strong> dep<strong>en</strong>de <strong>da</strong> opción política a valoración que se faga sobre o seu uso<br />
<strong>social</strong>, as reivindicacións políticas sobre a súa protección e, por suposto, o seu futuro 613<br />
Tradicionalm<strong>en</strong>te o catolicismo romano cristián foi a cr<strong>en</strong>za relixiosa principal <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong>,<br />
manténdose na actuali<strong>da</strong>de 614 . A iso contribuíron, como no resto de Europa, a clara alianza do poder<br />
político co relixioso na Roma papal d<strong>en</strong>de a I<strong>da</strong>de Media e na constitución dos estados nacionais tras o<br />
R<strong>en</strong>acem<strong>en</strong>to. En España, a difer<strong>en</strong>cia de Europa, a nivel relixioso, uniuse un elem<strong>en</strong>to histórico político<br />
máis: a ditadura de Franco. O réxime fascista de Franco auto-definíase como Nacional (español)<br />
Catolicismo, perseguindo to<strong>da</strong> forma relixiosa difer<strong>en</strong>te á oficial. En <strong>Galicia</strong> a relixión oficial<br />
recoñeci<strong>da</strong> nas <strong>en</strong>quisas polos seus habitantes segue s<strong>en</strong>do hoxe <strong>en</strong> día o Catolicismo Romano 615 , cunha<br />
grande influ<strong>en</strong>cia sobre as formas populares de relixiosi<strong>da</strong>de, relevantes para a d<strong>en</strong>omina<strong>da</strong> Medicina<br />
Popular Galega 616 e o tratam<strong>en</strong>to tradicional do que hoxe d<strong>en</strong>ominariamos <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>des m<strong>en</strong>tais graves<br />
como veremos máis adiante. D<strong>en</strong>de 1975 a liber<strong>da</strong>de relixiosa recoñeci<strong>da</strong> na Constitución de 1978<br />
permitiu a aparición doutros cultos e relixións s<strong>en</strong> necesi<strong>da</strong>de de ocultarse, pero o Catolicismo Romano<br />
segue s<strong>en</strong>do a relixión <strong>social</strong>m<strong>en</strong>te maioritaria.<br />
Datos económicos II.<br />
Na <strong>Galicia</strong> tradicional predominou a agricultura de subsist<strong>en</strong>cia, s<strong>en</strong> un cultivo agrícola int<strong>en</strong>sivo 617 .<br />
O paso do sector agrícola 618 a formas industriais e int<strong>en</strong>sivas de cultivo non se deu <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong> nunca por<br />
completo, ou está <strong>en</strong> des<strong>en</strong>volvem<strong>en</strong>to cun claro predominio <strong>da</strong> gan<strong>da</strong>ría <strong>en</strong> compet<strong>en</strong>cia cos restantes<br />
países <strong>da</strong> Comuni<strong>da</strong>de Europea 619 . <strong>Galicia</strong> conta cun sector pesquero tradicional forte 620 , pero <strong>en</strong> crise<br />
perman<strong>en</strong>te pola compet<strong>en</strong>cia e as cotas fixa<strong>da</strong>s d<strong>en</strong>de a Comuni<strong>da</strong>de Europea. A industrialización 621<br />
conc<strong>en</strong>trouse <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong> arredor dos seus catro núcleos costeiros urbanos: Ferrol, Coruña, Pontevedra e<br />
Vigo. O sector dos servizos <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong> está, como <strong>en</strong> to<strong>da</strong>s a economías de escala 622 modernas, <strong>en</strong><br />
expansión, s<strong>en</strong>do a administración pública, o turismo e a hostalaría os seus elem<strong>en</strong>tos principais 623 . A<br />
capital galega, Santiago, non foi nunca un c<strong>en</strong>tro industrial, especializándose do mesmo modo que<br />
613 O Conselo dá Cultura Galega (2003) t<strong>en</strong> informes sociolingüísticos onde se afirma unha normalización relativa do galego, cunha per<strong>da</strong><br />
progresiva d<strong>en</strong>de a infancia ata a i<strong>da</strong>de adulta de falantes habituais do galego. A obra xa cita<strong>da</strong> de Murado (2008) fai unha revisión superficial<br />
pero suxer<strong>en</strong>te desta situación.<br />
614 A socioloxía <strong>da</strong> relixión <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong> foi, como moitos outros campos, extrema<strong>da</strong>m<strong>en</strong>te descoi<strong>da</strong><strong>da</strong>, Véase o artigo de Juan Luis Pintos na<br />
obra colectiva sobre esa temática de Vázquez Varela 1993 e Murillo 1983: 699. O resto <strong>da</strong> bibliografía exist<strong>en</strong>te está elabora<strong>da</strong> d<strong>en</strong>de<br />
perspectivas católicas, sirvan de exemplo as publicacións de Torres Queiruga (A revista Grial ou Torres Queiruga 1974).<br />
615 Vázquez Varela 1993; Murillo 1983: 699.<br />
616 Véxase a análise que desta fai Mariño Ferro <strong>en</strong> calquera <strong>da</strong>s súas obras cita<strong>da</strong>s na bibliografía, especialm<strong>en</strong>te Mariño Ferro 1985-1986. Ou<br />
calquera <strong>da</strong>s lecturas d<strong>en</strong>de a antropoloxía cultural que se fixeron de <strong>Galicia</strong> cita<strong>da</strong>s na bibliografía final.<br />
617 Casal Vila 1984; Julía 1993.<br />
618 Redondeando un 13% declarado <strong>da</strong> poboación activa, IGE 2008; INE 2008.<br />
619 A pelexa e v<strong>en</strong><strong>da</strong> de cotas de leite é un bo exemplo diso, véxase como unha visión completa pero irónica desta problemática: Rodríguez<br />
García 2000.<br />
620 Conselo Económico e Social de <strong>Galicia</strong> 2002.<br />
621 Un 19% <strong>da</strong> poboación activa: IGE 2008; INE 2008.<br />
622 Mochón 2000; O'Sullivan-Sherffrin 2007.<br />
623 Un 56% <strong>da</strong> poboación activa: IGE 2008; INE 2008.<br />
~ 133 ~