11.05.2013 Views

Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...

Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...

Orden social e loucura en Galicia - Repositorio Institucional da USC ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

sobre este rol sinalado por Parsons 467 . A motivación é para Parsons a clave <strong>en</strong> ambos os dous roles. No<br />

rol de <strong>en</strong>fermo incapaz a motivación do individuo é positiva, cun desexo de saír <strong>da</strong> falta de éxito.<br />

M<strong>en</strong>tres que no rol de desviado a motivación é negativa, cunha falta de desexo (inconsci<strong>en</strong>te, apunta<br />

Parsons) para saír dos problemas <strong>da</strong> <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>de. En ambos os dous casos a <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>de é <strong>social</strong>m<strong>en</strong>te<br />

o incumprim<strong>en</strong>to dun rol 468 .<br />

A <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>de m<strong>en</strong>tal sería pois detecta<strong>da</strong> co incumprim<strong>en</strong>to <strong>da</strong>s expectativas de rol 469 , co que sería<br />

un conflito observado ao pres<strong>en</strong>tarse problemas nas relacións sociais. A <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>de <strong>en</strong>t<strong>en</strong>di<strong>da</strong> como<br />

unha desviación <strong>da</strong>s normas e roles definidos <strong>social</strong>m<strong>en</strong>te foi estu<strong>da</strong><strong>da</strong>, nesta liña por autores xa<br />

clásicos. Becker 470 e Matza 471 a través dunha teoría xeral <strong>da</strong> desviación, cos conceptos de carreira<br />

moral 472 e etiquetación 473 como elem<strong>en</strong>tos clave, pero sobre todo o sociólogo norteamericano Thomas<br />

Scheff 474 . Estes autores des<strong>en</strong>volv<strong>en</strong> a idea de desviación aplicándoa á <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>de m<strong>en</strong>tal, integrando<br />

estes conceptos na semántica propia <strong>da</strong> socioloxía <strong>da</strong> <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>de m<strong>en</strong>tal.<br />

Parsons achegou, ademais do sinalado, dúas ideas programáticas ao acervo semántico <strong>da</strong> socioloxía<br />

médica: (1) Que os mecanismos de control <strong>social</strong> rectifican a desviación a través <strong>da</strong>s institucións e os<br />

profesionais. E (2) ademais, que os profesionais liberais (médicos, avogados, tecnólogos, profesores)<br />

son non só solucións económicas s<strong>en</strong>ón racionais aos problemas sociais exist<strong>en</strong>tes. Ademais, <strong>da</strong>do que a<br />

saúde é a normali<strong>da</strong>de para Parsons, a <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>de é a desviación. O cal implica unha relativización <strong>da</strong><br />

noción de saúde e <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>de a ca<strong>da</strong> socie<strong>da</strong>de <strong>da</strong><strong>da</strong>. Esta relativización formará parte, non s<strong>en</strong> xerar<br />

contradicións, tamén <strong>da</strong> semántica adquiri<strong>da</strong> na socioloxía <strong>da</strong> medicina.<br />

Estas ideas, desacordo coa crítica apunta<strong>da</strong> xa d<strong>en</strong>de a socioloxía de Luhmann, fun<strong>da</strong>méntanse nun<br />

modelo ético sobre como debe ser a socie<strong>da</strong>de de acordo co paradigma de socie<strong>da</strong>de norteamericana 475 .<br />

Malia o seu relativo valor ci<strong>en</strong>tífico para a socioloxía, estas ideas achegaron e achegan infini<strong>da</strong>de de<br />

<strong>da</strong>tos empíricos sobre a <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>de, especialm<strong>en</strong>te ao <strong>en</strong>gadirse a estatística como base fun<strong>da</strong>m<strong>en</strong>tal<br />

para a “obt<strong>en</strong>ción” de <strong>da</strong>tos cualitativos <strong>da</strong> socioloxía. Nisto xogou un papel c<strong>en</strong>tral o sociólogo R. K.<br />

and responsabilities. As such, it should be distinguished form active rebelion againts the normal <strong>social</strong> expectations, and from the types of<br />

deviance characterized by compulsive conformity. For it is an escape from the pressures of ordinary life" Parsons-Fox 1952b: 32; citado <strong>en</strong><br />

Gerhardt 1989: 9.<br />

467 Seis libros <strong>en</strong> tres déca<strong>da</strong>s cun mesmo título, Social Pathology, nutr<strong>en</strong> a semántica desta concepción: Que<strong>en</strong>-Mann 1925; Mangold 1932;<br />

Gillin 1933; Que<strong>en</strong>-Gru<strong>en</strong>er 1940; Brown 1942; Lemmert 1951 (este último incorporando ideas do interaccionismo simbólico que analizaremos<br />

nun mom<strong>en</strong>to)<br />

468 A relación paci<strong>en</strong>te-doutor, di seguindo a Parsons, H<strong>en</strong>derson (1935), "<strong>en</strong>gage in an institutional set of complem<strong>en</strong>tary roles forming a<br />

<strong>social</strong> system in miniature" Gerhardt 1989: 2.<br />

469 "Since it is at the level of role structure that the principal direct interp<strong>en</strong>etration of <strong>social</strong> systems and personalities comes to focus, it is as<br />

an incapacity to meet the expectations of <strong>social</strong> roles, that m<strong>en</strong>tal illness becomes a problems of <strong>social</strong> relationships and that criteria of its<br />

pres<strong>en</strong>ce of abs<strong>en</strong>ce should be formulated" Parsons 1958/1964a: 258.; citado <strong>en</strong> Gerhardt 1989: 8-9.<br />

470 "Desviado é o individuo ao que se lle aplicou satisfactoriam<strong>en</strong>te ese rótulo; a conduta desvia<strong>da</strong> é a conduta <strong>da</strong>s persoas rotulan dese<br />

modo"(Becker 1971: 36) Seguimos principalm<strong>en</strong>te a obra de Becker (1971) sobre a creación de "estraños" como elem<strong>en</strong>tos normais <strong>en</strong> to<strong>da</strong><br />

socie<strong>da</strong>de; idea toma<strong>da</strong> como vimos de Simmel, pero aquí des<strong>en</strong>volvi<strong>da</strong> baseándose no rol de desviado creado por Parsons <strong>en</strong> Social System<br />

(1991: cap. 10). Pero véxase tamén Becker 1973, 1974.<br />

471 Martza 1981 é un clásico.<br />

472 Carreira moral describe o itinerario “normal” nunha cultura na viv<strong>en</strong>cia dun rol, aplicado á <strong>en</strong>fermi<strong>da</strong>de m<strong>en</strong>tal describiría os trazos e<br />

pasos cos que un sistema psíquico acaba por aceptar a súa condición de EMG, véxase Goffmann 1961; Karp 2001; Scheff 1978 (1966).<br />

473 Da mesma forma que se coloca unha etiqueta a un tarro de marmela<strong>da</strong>, a teoría <strong>da</strong> desviación considera que unha socie<strong>da</strong>de <strong>da</strong><strong>da</strong> coloca<br />

unha etiqueta ou estigma de <strong>en</strong>fermo <strong>en</strong> xeral ou de EMG <strong>en</strong> particular ante unha violación <strong>da</strong>s normas sociais; esta etiqueta é posteriorm<strong>en</strong>te<br />

interioriza<strong>da</strong> e apr<strong>en</strong>di<strong>da</strong> polo sistema psíquico. Véxase: Karp 1996 ou as obras de Goffmann 1959, 1961, 1969.<br />

474 O clásico Scheff 1978 (1966), e o seu artigo de 1975 analizan a EMG como desviación baseándose na transgresión de normas secun<strong>da</strong>rias,<br />

vexase para unha análise con máis detalle Torres 1991. Posteriorm<strong>en</strong>te este autor derivou cara a unha socioloxía <strong>da</strong>s emocións (Scheff 1988) e<br />

o que definiu el mesmo como micro socioloxía (1990). Aplicado ao traballo <strong>social</strong> con EMG, véxase tamén: Pearson 1975.<br />

475 O título do artigo de Parsons (1964) deixa clara esta influ<strong>en</strong>cia: "Definitions of health and illness in the light of american values and <strong>social</strong><br />

structure”.<br />

~ 108 ~

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!