Videmus nunc per speculum”: A (des)construção da memória ... - UTP

Curiosamente, esses “milagres antigos” são nada menos do que
os mesmos milagres que Jesus Cristo, segundo os evangelhos, operou
quando ainda vivia entre os homens. Desta forma, é fácil imaginar
qual era a intenção de Celano: comparar São Francisco com o próprio
Cristo.
Entre as virtudes que mais sobressaiam em São Francisco, além
daquelas já propostas de antemão pelos moldes hagiográficos, como
a caridade, a bondade, o amor, a oração, etc., Celano escolheu, para
a Vita I duas virtudes que o papa Gregório IX propôs e que ele mesmo
admirava no santo: a sua simplicidade e a sua humildade. Várias são
as citações que ilustram tais virtudes no santo recém-canonizado. Uma
vez, estando o santo com seus companheiros numa cabana, um homem
carregando seu jumento parou em frente à porta do lugar onde eles
estavam. O camponês,
(...) temendo ser rejeitado, instigava o animal a entrar, dizendo:
“Entra, que vamos melhorar este lugar”. Ouvindo isso, São
Francisco ficou muito chocado, pois entendeu a intenção do
homem: pensava que os frades queriam morar naquele lugar para
promovê-lo e construir casas. São Francisco saiu imediatamente
dali, abandonando a cabana por causa da palavra do camponês
(1 Cel 44).
Até para pregar a Palavra de Deus, São Francisco usava uma
linguagem simples e não ficava envergonhado quando esquecia
o que ia dizer. Celano narra seu modo de pregar destacando sua
singularidade:
(...) pregando freqüentemente a palavra de Deus a milhares de
pessoas, tinha tanta segurança como se estivesse conversando
com um companheiro. Olhava a maior das multidões como se fosse
uma só pessoa e falava a cada pessoa com todo o fervor como
se fosse uma multidão. (...) Se, diante do povo reunido, não se
lembrava do que tinha preparado e não sabia falar de outra coisa,
confessava candidamente que tinha preparado muitas coisas e
não estava conseguindo lembrar nada. De repente, enchia-se de
tanta eloqüência que deixava admirados os ouvintes. Mas houve
ocasiões em que não conseguiu dizer nada, deu a bênção e, só com
isso, despediu o povo com a melhor das pregações (1 Cel 72).
Entretanto, era a simplicidade do santo em relação à natureza que
o cercava e saltava aos olhos de seus contemporâneos. A maioria dos
seus biógrafos narrara este afeto que São Francisco mostrava para
com a criação divina. O hagiógrafo tentou descrever um pouco desta
relação harmoniosa, mesmo confessando que
(...) seria muito longo e praticamente impossível enumerar e
descrever tudo que o glorioso pai São Francisco fez e ensinou
durante a sua vida. (...) Ao ver o sol, a lua, as estrelas e o firmamento,
enchia-se muitas vezes de alegria admirável e inaudita. (...) Tinha
um amor enorme até pelos vermes, por ter lido sobre o Salvador:
Sou um verme e não um homem. Recolhia-os por isso no caminho
e os colocava em lugar seguro, para não serem pisados pelos que
passavam (1 Cel 80).
A Vita I, além de enaltecer a “novidade” de São Francisco diante de
toda Cristandade, tentou também esboçar, num trecho muito curioso,
uma descrição detalhada do perfil físico e até psicológico do santo.
Trata-se, talvez, da primeira tentativa oficial de se dar um rosto a São
Francisco de Assis:
(...) como era bonito, atraente e de aspecto glorioso na inocência
de sua vida, na simplicidade das palavras, na pureza do coração,
no amor de Deus, na caridade fraterna (...)! Tinha maneiras finas,
era sereno por natureza e de trato amável, muito oportuno quando
dava conselhos, sempre fiel em suas obrigações, prudente no
julgar, eficaz no agir e em tudo cheio de elegância. Sereno na
inteligência, delicado, sóbrio, contemplativo, constante na oração
e fervoroso em todas as coisas. Firme nas resoluções, equilibrado,
Monografias - Universidade Tuiuti do Paraná 24
| História | 2011