REFLEXÕES SOBRE A MORTE NA VISÃO SENEQUIANA - Cesumar
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PREOCUPAÇÃO COM A <strong>MORTE</strong> <strong>NA</strong> OBRA SENEQUIA<strong>NA</strong><br />
O tema da morte está presente em toda a obra de Sêneca, constituindose,<br />
para o pensador numa grande preocupação. Por isso, a maior parte de<br />
suas reflexões acaba de um modo ou de outro versando sobre o assunto da<br />
morte, seja da morte em si, como fim da existência, seja das pequenas<br />
“mortes”, perdas, males e dores com que o ser humano vai se deparando ao<br />
longo da vida. Assim, Sêneca descreve “[...] nós, homens, não caímos na<br />
morte de repente, antes avançamos gradualmente para ela. Morremos<br />
diariamente, já que diariamente ficamos privados de uma parte da vida [...]”.<br />
(Cartas a Lucílio, 1991, 24, 19-20,).<br />
O fato é que o conteúdo morte é algo que o homem sempre terá que<br />
considerar, querendo ou não, pois essa realidade é inevitável. Deste modo, a<br />
morte se faz presente como integrante da vida, constituindo-se na dimensão<br />
mais real da existência humana, como Sêneca afirma: “[...] Por sua vez virá a<br />
morte, à qual deverás te entregar, queiras ou não” (Sobre a brevidade da vida,<br />
1998, VIII, 5 ).<br />
Justamente por ser a morte inevitável, cabe ao homem preparar-se para<br />
enfrentar sua inexorável realidade, pois todos irão passar por ela, e para isso<br />
basta estar vivo.<br />
Por isso, no pensamento de Sêneca encontra-se uma filosofia da vida e<br />
também da morte. O homem deveria ser formado para essas duas realidades.<br />
A preocupação senequiana consiste na necessidade de uma boa meditação<br />
sobre a morte e para a morte, e o homem deveria ter essa aprendizagem ao<br />
longo da vida: “[...] Deve-se aprender a viver por toda a vida, e, por mais que tu<br />
talvez te espantes, a vida toda é um aprender a morrer” (Sobre a brevidade da<br />
vida, 1998, VII, 3).<br />
Assim, a grande lição a ser aprendida na formação do homem está em<br />
torno do saber morrer, o que está intrinsecamente ligado ao saber viver com<br />
sentido.<br />
O pensamento de Sêneca, que tem a sua expressão máxima na morte,<br />
não flui para uma moral da morte, mas para uma moral relacionada às leis<br />
elementares da vida. Por isso não há angústia, desespero e medo em suas<br />
reflexões, especialmente porque a vida é entendida como um exame, uma<br />
avaliação permanente e própria da sabedoria. Nela ancora a questão da vida,<br />
do bem e do mal, dos valores morais e éticos, do supremo bem, do que é<br />
imanente e possivelmente transcendente no homem. Seu ponto de partida é o<br />
saber-viver (PEREIRA MELO, 2007).<br />
ORIENTAÇÕES PARA ENFRENTAR A REALIDADE DA <strong>MORTE</strong><br />
Sêneca apresenta direcionamentos para o homem ao deparar-se com a<br />
realidade da morte.<br />
O filósofo, ao considerar a morte como um legado comum à humanidade,<br />
conseqüência natural do nascimento, aponta reflexões a todos que se sintam<br />
temerosos por sua presença. Assim, apresenta-se como um pedagogo<br />
consolador, procurando direcionar, oferecer subsídios àqueles que se<br />
angustiam diante dessa realidade.