Dissertação de Mestrado em Serviço Social.pdf - Instituto Superior ...

Trabalho Doméstico:
Narrativas exemplares de mulheres “Domésticas”
alterações comportamentais que adoptou, passando, assim, a ser assumidamente
consumidora.
Importa chamar a atenção para o seguinte facto, muito embora a denominação
atribuída à mulher tenha efectivamente se alterado, deve permanecer claro que na prática, as
funções conferidas à mesma, mantinham-se inalteráveis, como salienta Lipovetsky: “o
modelo da dona de casa não deixa por isso de conservar a marca de princípios
característicos das sociedades tradicionais.” (1997: 207). Ou seja, tal como acontecia no
século XVIII, no contexto da industrialização, também no século XIX e XX, a dona-de-casa
– esposa-mãe moderna “está fundamentalmente associada aos princípios de gestão, de
trabalho e de eficácia típicos da era moderna. As tarefas de que está incumbida são disto
testemunho; (…), administrar racionalmente o home, de se revelar económica e boa gestora,
de fazer reinar a ordem e a limpeza no lar, de ser a guardiã da saúde da família, de fazer
tudo para que os filhos ascendam na pirâmide social.” (Lipovetsky, 1997: 208-209). Mais
uma vez, estamos perante a descrição de um conjunto de tarefas que, têm sido impostas à
mulher, enquanto dona-de-casa, sem nunca sequer questionar-se a dimensão da quantidade de
tarefas que diariamente a mulher executa, para garantir o bem-estar dos seus filhos e do seu
marido. De ressalvar ainda, a preocupação das famílias, em incutir nos filhos o valor da
educação para que os mesmos, num futuro próximo, conseguissem atingir um patamar de
vida melhor do que aquele que tinham os seus pais.
Recortando aos anos 60, é registada em 1963 uma viragem na vida das mulheres
designadas como “domésticas”, assinalando-se a era do pós-dona-de-casa. Este
acontecimento ficou marcado pelo lançamento de um livro nos Estados Unidos, intitulado A
Mulher Mistificada, cuja autora é Betty Friedan que retratava a vida das mulheres
“domésticas” nos grandes subúrbios americanos. Neste contexto, esmiuçava-se precisamente,
“o (…) isolamento e as (…) angústias [das mulheres], o vazio da sua existência, a (…)
ausência de identidade.” (Idem: 213). Colocadas a público estas questões, entende-se
facilmente que a “fada-do-lar” deixa de apresentar-se como um ideal; a mulher demonstra
assim, as suas frustrações e o seu desânimo pela monotonia do seu trabalho diário, na
condição de “doméstica”, emergindo novas correntes feministas. Ainda nos anos 60, no
contexto de todas estas manifestações, as mulheres expõem também o seu descontentamento
perante “a partilha desigual dos papéis sexuais e a atribuição às mulheres das tarefas
domésticas” (Idem: ibidem). As mulheres manifestam pois, sentirem-se sobrecarregadas com
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