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ideias entram nela. Todas as qualidades que podem ser predicadas de alguma coisa
podem ser atribuídas a um ou mais dessas Gunas. Tamas é trevas, inércia, indolência,
ignorância, morte e similares; Rajas é energia, excitação, fogo, brilho, agitação; Sattvas
é calma, inteligência, lucidez e equilíbrio. Correspondem às três principais castas
hindus.
Um dos mais importantes aforismos da filosofia hindu é: “as Gunas giram”. Isto
significa que de acordo com a doutrina da mudança contínua nada é capaz de
permanecer em qualquer fase em que uma dessas Gunas é predominante; não importa
quão densa e inerte essa coisa possa ser, um tempo virá no qual começará a agitar-se. O
fim e a recompensa do esforço é um estado de lúcida quietude, o qual, entretanto, tende
por fim a se afundar na inércia original.
As Gunas são representadas na filosofia europeia pelas três qualidades, enxofre,
mercúrio e sal, já retratadas nos Atus I, III e IV. Mas nesta carta a atribuição é um tanto
diferente. A esfinge é composta dos quatro Kerubs exibidos no Atu V, o touro, o leão, a
águia e o homem. Estes correspondem, adicionalmente, às quatro virtudes mágicas:
saber, querer, ousar e manter silêncio. 42 Esta esfinge representa o elemento enxofre e é
exaltada, temporariamente, sobre o cimo da roda. Está armada de uma espada curta de
tipo romano, segura ereta entre as patas do leão.
Subindo o lado esquerdo da roda vê-se Hermanúbis, que representa o mercúrio
alquímico. Ele é um deus composto, mas o elemento símio predomina nele.
Do lado direito, precipitando-se para baixo, vê-se Tífon, que representa o
elemento sal. Contudo, nestas figuras há também certo grau de complexidade, pois
Tífon era um monstro do mundo primitivo que personificava o poder destrutivo e a fúria
de vulcões e tufões. Na lenda, ele tentou lograr suprema autoridade tanto sobre deuses
quanto seres humanos, mas Zeus o destruiu mediante um raio. Dizia-se ser ele o pai dos
ventos tempestuosos, quentes e venenosos, e também das harpias. Mas esta carta, como
o Atu XVI pode também ser interpretada como uma unidade de suprema realização e
deleite. Os raios que destroem, também geram; e a roda pode ser considerada como o
olho de Shiva, cuja abertura aniquila o universo, ou como uma roda sobre o Carro de
Jaganath, cujos devotos atingem a perfeição no momento em que ela os esmaga.
Uma descrição desta carta tal como aparece em The Vision and the Voice, com
certos significados interiores, é dada em um Apêndice.
42 Estes são os quatro elementos, somados a um quinto, espírito, para formar o pentagrama, e a virtude
mágica correspondente é Ire, ir. “Ir” é o sinal da divindade, como explicado em referência à correia de
sandália ou Ankh, a crux ansata, que por sua vez, é idêntica ao símbolo astrológico de Vênus,
compreendendo as dez Sephiroth (ver diagrama).
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