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masculino e feminino. Prossegue o simbolismo das serpentes com as quais o manto do
rei está ornamentado, e das abelhas que adornam o manto da rainha. O ovo é cinza,
misturando branco e preto, de modo a significar a cooperação das três Superiores da
Árvore da Vida. A cor da serpente é púrpura, Mercúrio na escala da rainha. É a
influência desse deus manifestada na natureza, enquanto que as asas têm cor carmesim,
a cor (na escala do rei) de Binah, a Grande Mãe. Neste símbolo existe, portanto, um
glifo completo do equilíbrio necessário ao começo da Grande Obra. Mas no que
concerne ao mistério final, isto é deixado sem solução. Perfeito é o plano para produzir
a vida, porém a natureza desta vida é ocultada. É capaz de assumir qualquer forma
possível, mas qual forma? Isto depende das influências presentes na gestação.
A figura no ar apresenta certa dificuldade. A interpretação tradicional diz que se
trata de Cupido, e não fica claro, a princípio, o que Cupido tem a ver com Gêmeos.
Nenhuma luz é lançada sobre este ponto ao considerar-se a posição do caminho
na Árvore da Vida, pois Gêmeos conduz de Binah a Tiphareth. E aí, consequentemente,
se levanta toda a questão de Cupido. Os deuses romanos geralmente representam um
aspecto mais material dos deuses gregos dos quais são derivados, neste caso, Eros. Eros
é o filho de Afrodite e a tradição diverge quanto a seu pai ser Ares, Zeus ou Hermes,
quer dizer, Marte, Júpiter ou Mercúrio. Sua aparência nesta carta sugere que Hermes
seja o verdadeiro progenitor e este parecer é confirmado pelo fato de não ser em
absoluto fácil distingui-lo da criança Mercúrio, pois eles têm em comum o
desregramento, a irresponsabilidade e o gosto por pregar peças. Mas nesta imagem
existem características peculiares. Ele carrega um arco e flechas numa aljava dourada (é
representado, por vezes, com uma tocha); tem asas douradas e está vendado. Daí pode
parecer que ele representa a vontade inteligente (e, ao mesmo tempo, inconsciente) da
alma de unir a si mesma com tudo e todos, como foi explicado na fórmula geral relativa
à agonia da separação.
Não se atribui importância muito especial em figuras alquímicas ao Cupido.
Contudo, num certo sentido, ele é a fonte de toda a ação, a libido para expressar zero
como dois. De outro ponto de vista, é possível considerá-lo como o aspecto intelectual
da influência de Binah sobre Tiphareth, pois (em uma tradição) o título da carta é “Os
Crianças da Voz, o Oráculo dos Deuses Poderosos”. Deste ponto de vista, ele é um
símbolo da inspiração, descendo sobre a figura encapuzada, que é, neste caso, um
profeta que opera a união do rei e a rainha. Sua flecha representa a inteligência
espiritual necessária nas operações alquímicas, mais do que a mera fome de executá-las.
Por outro lado, a flecha é peculiarmente um símbolo de direção, e é, portanto,
apropriado colocar a palavra Thelema em letras gregas sobre a aljava. Deve-se também
observar que a carta contraposta, Sagitário, 37 significa Aquele que porta a Flecha, ou o
Arqueiro, uma figura que não aparece sob forma alguma no Atu XIV. Estas duas cartas
são tão complementares que não podem ser estudadas isoladamente para completa
interpretação.
37 Isto é, Arte (Atu XIV) (NT).
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