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V ‒ O HIEROFANTE
Esta carta se refere à letra Vau, que significa prego, sendo que nove pregos
aparecem no alto da carta, os quais servem para fixar o oriel atrás da principal figura da
carta.
A carta é referida a Touro, de sorte que o trono do Hierofante é circundando por
elefantes, que participam da natureza de Touro, estando o Hierofante realmente sentado
sobre um touro. Ao redor dele estão as quatro bestas ou Kerubs, uma em cada canto da
carta, visto que estes são os guardiões de todo santuário. Mas a principal referência é ao
arcano particular que constitui o negócio maior, o essencial, de todo trabalho mágico: a
união do microcosmo ao macrocosmo. Consequentemente, o oriel é diáfano. Diante do
manifestador do Mistério há um hexagrama representando o macrocosmo e no centro
deste um pentagrama, contendo e representando uma criança do sexo masculino
dançando. Isto simboliza a lei do novo Æon da criança Hórus, o qual suplantou o Æon
do deus que morre, que governou o mundo por dois mil anos. Também diante do
Hierofante está a mulher com a espada à cintura, que representa a Mulher Escarlate
na hierarquia do novo Æon. Este simbolismo é adicionalmente efetivado no oriel, onde,
por trás da cobertura fálica de cabeça, a rosa de cinco pétalas desabrocha.
O simbolismo da serpente e da pomba faz alusão a este versículo de O Livro da
Lei (cap. I, v. 57): “... pois existe amor e amor. Existe a pomba, e existe a serpente.”
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