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como se perceberá na citação de The Paris Working, 33 (ver apêndice) o criativo
Mercúrio tem a natureza do Sol. Entretanto, Mercúrio é o caminho conduzindo de
Kether a Binah, a Compreensão e assim ele é o mensageiro dos deuses, representando
precisamente esse lingam, a Palavra de criação cujo discurso é silêncio.
Mercúrio, contudo, representa ação em todas as formas e fases. Ele é a base
fluídica de toda transmissão de atividade e na teoria dinâmica do universo é, ele mesmo,
a substância do universo. Ele é, na linguagem da moderna física, aquela carga elétrica
que é a primeira manifestação do anel de dez ideias indefiníveis, como explicado
anteriormente. Ele é assim criação contínua.
Logicamente também, sendo a Palavra, ele é a lei da razão ou da necessidade ou
acaso, que é o significado secreto da Palavra, que é a essência da Palavra e a condição
de seu pronunciamento. Sendo assim, e especialmente porque ele é dualidade, ele
representa tanto verdade quanto falsidade, tanto sabedoria quanto loucura. Sendo o
inesperado, ele desestabelece qualquer ideia estabelecida e, portanto, é enganador. Ele
não tem consciência, sendo criativo. Se não consegue atingir seus fins através de meios
limpos, ele usa meios sujos. As lendas do jovem Mercúrio são, portanto, lendas da
astúcia. Ele não pode ser compreendido porque ele é a Vontade Inconsciente. Sua
posição na Árvore da Vida mostra a terceira Sephirah, Binah (Compreensão) como
ainda por ser formulada; ainda menos a falsa Sephirah, Da‟ath, conhecimento.
Do exposto acima parecerá que esta carta é a segunda emanação da Coroa, e,
portanto, num certo sentido, a forma adulta da primeira emanação, O Louco, cuja letra é
Aleph, a unidade. Estas ideias são tão sutis e tão tênues nestes planos exaltados do
pensamento que a definição é impossível. Na verdade, não é sequer desejável, porque é
da natureza dessas ideias fluírem uma para a outra. Tudo que se pode fazer é dizer que
qualquer dado hieróglifo representa uma ligeira insistência sobre alguma forma
particular de uma ideia pantomorfa. Nesta carta, a ênfase é sobre o caráter criativo e
dualístico do caminho de Beth.
Na carta tradicional, o disfarce é o de um prestidigitador.
Esta representação do Prestidigitador é uma das mais grosseiras e menos
satisfatórias do baralho medieval. Ele é usualmente representado com uma cobertura de
cabeça de forma semelhante ao sinal do infinito em matemática (mostrado
minuciosamente na carta chamada dois de Discos). Segura um bastão com uma
saliência arredondada em cada extremidade, o que se ligava provavelmente à polaridade
dupla da eletricidade; mas é também o bastão oco de Prometeu que traz fogo do céu.
Sobre uma mesa ou altar, atrás do qual ele está de pé, estão as três outras armas
elementares.
33 A Operação de Paris (NT).
“Com a baqueta, Ele cria.
Com a Taça, Ele preserva.
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