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estão além do Abismo, pois abaixo do Abismo contradição é divisão, mas acima do
Abismo, contradição é Unidade. E não poderia haver nada verdadeiro exceto por virtude
da contradição que está contida em si mesma.”
Constitui característica de toda visão espiritual elevada a formulação de qualquer
ideia ser imediatamente destruída ou cancelada pelo surgimento da contraditória. Hegel
e Nietzsche tiveram lampejos desta ideia, mas ela é descrita de maneira completa e
simples em The Book of Wisdom or Folly 27 (ver citação na sequência, apêndice).
Esse ponto em torno do crocodilo é de grande importância porque muitas das
formas tradicionais de O Louco do Tarô mostram decididamente o crocodilo. Na
interpretação ordinária da carta, os escoliastas dizem que a figura é a de um jovem
alegre, descuidado com um saco cheio de loucuras e ilusões, dançando à beira de um
precipício, insciente de que o tigre e o crocodilo mostrados na carta estão na iminência
de atacá-lo. É a visão da Igrejinha Protestante. Mas para os iniciados esse crocodilo
ajuda a determinar o significado espiritual da carta como retorno ao zero qabalístico
original; é o processo da “Hé final” na fórmula mágica de Tetragrammaton. Por um
movimento rápido do pulso, ela pode ser transmudada para reaparecer como o Yod
original e repetir o processo todo a partir do início.
A fórmula inocência-virilidade é novamente sugerida pela introdução do crocodilo
visto ser esta uma das superstições biológicas na qual fundaram sua teogonia ‒ que o
crocodilo, como o abutre, contava com um método misterioso de se reproduzir.
ZEUS ARRHENOTHELUS
Ao se lidar com Zeus, é-se colocado imediatamente frente esta deliberada
confusão do masculino e o feminino. Nas tradições grega e latina acontece a mesma
coisa. Dianus e Diana são gêmeos e amantes; tão logo um profere a feminino isto leva à
identificação com o masculino, e vice-versa, tendo que ser o caso em vista dos fatos
biológicos da natureza. É somente no Zeus Arrhenothelus que se obtém a verdadeira
natureza hermafrodita do símbolo sob forma unificada. Este é um fato de grande monta,
especialmente para o presente propósito, porque imagens desse deus aparecem e
reaparecem na alquimia. É quase impossível descrever isto claramente; a ideia diz
respeito a uma faculdade da mente que está “acima do Abismo”, mas todas as águias
bicéfalas com símbolos aglomerando-se em torno delas constituem indicações dessa
ideia. O sentido último parece ser o de que o deus original é tanto macho quanto fêmea,
o que é, está claro, a doutrina essencial da Qabalah; e a coisa mais difícil de entender a
respeito da tradição posterior adulterada do Velho Testamento 28 é que ele representa o
27 O Livro de Sabedoria ou Loucura (NT).
28 Era uma necessidade tribal dos nômades selvagens ter um demiurgo incivilizado e simples como deus;
as complexidades e refinamentos das nações estabelecidas eram para eles mera debilidade. Observe-se
que no momento em que eles conseguiram uma Terra Prometida e um Templo, sob Salomão, ele andou
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