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Harpócrates é (num certo sentido) o símbolo da aurora no Nilo e do fenômeno
fisiológico que acompanha o ato do despertar. Percebe-se na outra extremidade da
oitava do pensamento a conexão desse símbolo com a sucessão ao poder real descrito
anteriormente. O símbolo de Harpócrates ele mesmo tende a ser puramente filosófico.
Harpócrates é também a absorção mística da obra da criação, a Hé final do
Tetragrammaton. Harpócrates é, na verdade, o lado passivo de seu gêmeo, Hórus. E
contudo, ao mesmo tempo, é um símbolo “de emplumamento completo para voar”
dessa ideia, que é o vento, que é o ar, a impregnação da Deusa-Mãe. É imune a todo
ataque devido a sua inocência, pois nesta inocência está o silêncio perfeito, o qual é a
essência da virilidade.
O ovo não é tão-somente Akasha, 24 mas também o ovo original no sentido
biológico. Este ovo brota do lótus, que é símbolo do yoni.
Há um símbolo asiático cognato de Harpócrates e embora não se refira
diretamente a esta carta, precisa ser considerado em conexão com ela. Trata-se do
Buddha-Rupa. Ele é representado com mais frequência sentado sobre um lótus, e
geralmente há atrás dele desdobrado o capelo da serpente. A forma deste capelo é, mais
uma vez, o yoni (note-se os usuais ornamentos deste capelo, fálico e frutiforme).
O crocodilo do Nilo é chamado de Sebek ou Mako, o Devorador. Nos rituais
oficiais, a ideia é geralmente aquela do pescador, que deseja proteção dos assaltos de
seu animal-totem.
Há, contudo, uma identidade entre o criador e o destruidor. Na mitologia indiana,
Shiva desempenha as duas funções. Na mitologia grega, dirige-se ao deus Pã como
Pamphage, Pangenetor, o devorador de tudo, o gerador de tudo (note-se que o valor
numérico da palavra Pan é 131, como o é o de Samael, o anjo destruidor hebraico).
Além disso, no simbolismo dos iniciados, o ato de devorar é o equivalente à
iniciação, como o místico diria “Minha alma é tragada em Deus” (compare com o
simbolismo de Noé e a Arca, Jonas 25 e a baleia, e outros).
É preciso ter sempre em mente a bivalência de todo símbolo. Insistir em uma ou
outra das atribuições contraditórias inerentes a um símbolo é simplesmente uma marca
de incapacidade espiritual e isto acontece ininterruptamente devido ao preconceito.
Constitui o mais simples teste de iniciação que todo símbolo seja compreendido
instintivamente como contendo esse significado contraditório em si mesmo. Marque
bem a passagem seguinte em The Vision and the Voice, 26 pág. 136):
“É mostrado a mim que este coração é o coração que se regozija, e a serpente é a
serpente de Da‟ath, pois aqui todos os símbolos são intercambiáveis, pois cada um
contém em si mesmo seu próprio oposto. E este é o grande Mistério dos Superiores que
24 O ovo negro do elemento espírito em algumas escolas hindus. Dele procedem os outros elementos, ar,
água, terra e fogo (nesta ordem).
25 Note-se o N de Jonas e o significado do nome: pomba.
26 A Visão e a Voz (NT).
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