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O “RICO PESCADOR”: PERCIVAL
A lenda de Percival, que integra o mistério do Deus-Peixe Salvador e do
Sangraal, ou Cálice Sagrado, tem origem controvertida. Aparece, certamente, em
primeiro lugar, na Bretanha, a terra mais amada da magia, a terra de Merlin, dos
druidas, da floresta de Broceliande. Alguns eruditos supõem que a forma galesa desta
tradição, que empresta muito de sua importância e sua beleza ao ciclo do rei Artur, é
ainda mais antiga. Isto não tem relevância aqui, mas é vital compreender-se que a lenda,
como aquela de O Louco, é puramente pagã originalmente e chega a nós através de
recensões latino-cristãs: não há nenhum traço de quaisquer de tais matérias nas
mitologias nórdicas (Percival e Galahad eram “inocentes”: esta é uma condição da
guarda do Cálice). Note-se, ademais, que Monsalvat, montanha da salvação, lar do
Graal (Cálice), a fortaleza dos cavaleiros guardiões, fica nos Pirineus.
Convém, aqui, introduzir a figura de Parsifal, porque ele representa a forma
ocidental da tradição do Louco e porque sua lenda foi altamente elaborada por iniciados
eruditos (a encenação dramática do Parsifal, de Wagner, foi arranjada pelo então chefe
da O.T.O.).
Parsifal, em sua primeira fase é Der reine Tor, O Louco Puro. Seu primeiro ato é
atirar no cisne sagrado. É o desregramento da inocência. No segundo ato, é a mesma
qualidade que o capacita a resistir aos agrados das damas no jardim de Kundry.
Klingsor, o mago mau, que pensava em preencher as condições da vida pela automutilação,
vendo seu império ameaçado, arremessa a lança sagrada (que havia furtado
da Montanha da Salvação) em Parsifal, mas esta se mantém suspensa sobre a cabeça do
menino. Parsifal a agarra; em outras palavras, atinge a puberdade (esta transformação
será vista nas outras fábulas simbólicas na sequência).
No terceiro ato, a inocência de Parsifal amadureceu em santificação; ele é o
sacerdote iniciado cuja função é criar. É Sexta-Feira Santa, o dia das trevas e da morte.
Onde buscará ele sua salvação? Onde é Monsalvat, a montanha da salvação, que ele
buscou por tanto tempo em vão? Ele venera a lança: imediatamente, o caminho, há
tanto tempo fechado para ele, está aberto; o cenário muda rapidamente, não havendo
necessidade para que ele se mova. Ele chegou ao Templo do Graal. Toda religião
cerimonial verdadeira deve ser solar e fálica em caráter. É o ferimento de Amfortas que
removeu a virtude do templo (Amfortas é o símbolo do deus que morre).
Consequentemente, a fim de redimir toda a situação, destruir a morte, reconsagrar
o templo, basta-lhe mergulhar a lança no Cálice Sagrado. Ele redime não só Kundry,
mas a si mesmo (esta era, então, uma doutrina somente apreciável em sua plenitude
pelos membros do Santuário Soberano da Gnosis do Nono Grau da O.T.O.).
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