Aleister Crowley - Download de livros sobre magia, ocultismo ...

é para ser obtida mediante quaisquer termos razoáveis. Razão é um impasse, razão é
danação; só a loucura, loucura divina, oferece uma saída. A lei do Ministro da Justiça
não servirá; o legislador pode ser um condutor epilético de camelos como Maomé, um
filho da fortuna provinciano e megalomaníaco como Napoleão, ou mesmo um exilado,
três partes sábio, uma parte maluco, um morador de sótão em Soho, como Karl Marx.
Há somente uma coisa em comum entre essas pessoas: são todas loucas, quer dizer,
inspiradas. Quase todos os povos primitivos possuem essa tradição, ao menos sob forma
diluída. Respeitam o lunático errante, pois pode ser que ele seja o mensageiro do
Altíssimo. “Este estrangeiro esquisito? Vamos tratá-lo bondosamente. Talvez estejamos
lidando com um anjo sem o saber”.
Estreitamente vinculada a essa ideia, está a questão da paternidade. Necessita-se
de um salvador. O que se requer com certeza nas suas qualificações? Que não seja um
homem comum (nos Evangelhos, as pessoas sofismavam em torno da afirmação de que
Jesus era o Messias porque vinha de Nazaré, uma cidade perfeitamente conhecida,
porque conheciam sua mãe e sua família; em síntese, argumentavam que ele não possuía
qualificações para candidato a salvador). O salvador tem que ser uma pessoa
peculiarmente sagrada; dificilmente se acredita que ele seja efetivamente um ser
humano. No mínimo, sua mãe precisa ser uma virgem e, para se combinar a esta
maravilha, seu pai não pode ser um homem ordinário; portanto, seu pai tem que ser um
deus. Mas, como um deus é um vertebrado gasoso, urge que ele seja alguma
materialização de um deus. Ótimo! Que ele seja o deus Marte, sob a forma de um lobo;
ou Júpiter, como um touro, ou uma chuva de ouro, ou um cisne; ou Jeová, sob a forma
de uma pomba; ou alguma outra criatura fantástica, de preferência disfarçado sob
alguma forma animal. Há inúmeras formas dessa tradição, mas todas concordam em um
ponto: o salvador só pode aparecer como o resultado de algum acidente extraordinário,
absolutamente contrário a tudo que seja normal. A mais ínfima sugestão de alguma
coisa razoável nesta matéria destruiria o argumento todo. Mas como é preciso contar
com alguma figura concreta, a solução geral é representar o salvador como o Louco
(tentativas no sentido de atingir esta condição aparecem na Bíblia; observe-se a “capa
multicolorida” de José e de Jesus; é o bufão 21 que livra seu povo da escravidão).
Na sequência se verá como esta ideia está ligada àquela do mistério da
paternidade, e também da iridescência do mercúrio alquímico em um dos estágios da
Grande Obra.
21 Chame-o de Arlequim e um Tetragrammaton evidentemente bufoneando a Sagrada Família salta à
vista: Pantaleão, o idoso “antique-antic”; palhaço e arlequim, dois aspectos do Louco, e Columbina, a
virgem. Mas, ao ser burlesca, a tradição se torna confusa e o significado profundo é perdido, tal como
ocorreu com a peça de mistério medieval de Pôncio e Judas, que se tornou uma farsa, com variantes
tópicas oportunistas, Polichinelo e Judy.
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