Aleister Crowley - Download de livros sobre magia, ocultismo ...

Naturalmente, quando ideias tão sublimes se tornam vulgarizadas, deixam de
exibir o símbolo com lucidez. O grande hierofante, frente a um símbolo inteiramente
ambíguo, é obrigado, exatamente devido ao seu cargo de hierofante, ou seja, daquele
que manifesta o mistério, a “rebaixar a mensagem para o cão”. Tem que fazer isto
exibindo um símbolo da segunda ordem, um símbolo que se ajuste à inteligência da
segunda ordem de iniciados. Este símbolo, em lugar de ser universal, ultrapassando
assim a expressão ordinária, precisa ser adaptado à capacidade intelectual de um
conjunto particular de pessoas, as quais ao hierofante compete iniciar. Tal verdade,
consequentemente, aparece para o vulgo como fábula, parábola, lenda e mesmo credo.
No caso deste símbolo muito abrangente de O Louco, há no âmbito do
conhecimento real, diversas tradições, completamente distintas, de grande clareza e,
historicamente, de grande importância.
Essas tradições devem ser examinadas em separado, de maneira que se possa
compreender a doutrina única da qual todas brotaram.
O “HOMEM VERDE” DO FESTIVAL DA PRIMAVERA.
“O BOBO DE PRIMEIRO DE ABRIL.” O ESPÍRITO SANTO.
Esta tradição representa a ideia original adaptada à compreensão do camponês
médio. O Homem Verde é uma personificação da influência misteriosa que produz os
fenômenos da primavera. É difícil dizer por que tem de ser assim, mas é assim: há uma
conexão com as ideias de irresponsabilidade, de desregramento, de idealização, de
romance, de devaneio radiante.
O Louco se agita dentro de todos nós no retorno da primavera; e, por estarmos um
tanto desnorteados, um tanto constrangidos, pensou-se ser salutar o costume de se
exteriorizar o impulso subconsciente mediante recursos cerimoniais. Era uma forma de
facilitar a confissão. Relativamente a todos esses festivais, pode-se dizer que são
representações sob a forma mais simples, sem introspecção, de um fenômeno
perfeitamente natural. Deve-se observar, em particular, o costume do ovo de páscoa e
do poisson d’avril [O Peixe do Salvador é abordado em outra parte deste ensaio. A
precessão dos equinócios fez a primavera começar com a entrada do Sol em Áries (O
Carneiro) em lugar de Pisces (Peixes), como foi o caso nas épocas mais primitivas].
O “GRANDE LOUCO” DOS CELTAS (DALUA)
Constata-se aqui um considerável avanço em relação aos fenômenos puramente
naturais descritos logo acima. No Grande Louco existe uma doutrina definida. O mundo
está sempre procurando um salvador, e a doutrina em pauta é filosoficamente mais do
que uma doutrina: é um simples fato. A salvação, seja lá o que possa isto significar, não
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