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sendo a carta-chave do baralho inteiro) representa Maut, a deusa-abutre, que é uma
modificação mais antiga e mais sublime da ideia de Nuit do que Ísis.
Há duas lendas ligadas ao abutre. Supõe-se que ele possua um pescoço em espiral,
o que possivelmente se refere à teoria (recentemente ressuscitada por Einstein, mas
mencionada por Zoroastro em seus Oráculos) de que a forma do universo, a forma
daquela energia que é chamada de universo, é espiral.
Na outra lenda supõe-se que o abutre reproduza sua espécie mediante a
intervenção do vento; em outras palavras, o elemento ar é considerado como o pai de
toda a existência manifestada. Existe um paralelo disso na filosofia grega, na escola de
Anaxímenes.
Essa carta é, portanto, tanto o pai, quanto a mãe, sob a forma mais abstrata destas
ideias. Não se trata de uma confusão, mas sim de uma identificação deliberada do
macho e da fêmea, o que é justificado pela biologia. O óvulo fertilizado é sexualmente
neutro. É apenas um elemento determinante que no curso do desenvolvimento que
define o sexo.
É necessário se aclimatar com isso, que é, à primeira vista, uma estranha ideia.
Logo que se tenha decidido a considerar o aspecto feminino das coisas, o elemento
masculino deve surgir imediatamente, no mesmo lampejo de pensamento, para
contrabalançá-lo. Esta identificação é completa em si, filosoficamente falando. Será
somente mais tarde que se considerará a questão do resultado da formulação do zero
como mais 1 mais menos 1. O resultado de fazer-se deste modo faz surgir a ideia do
Tetragrammaton.
A FÓRMULA DO TETRAGRAMMATON
Foi explicado neste ensaio que todo o Tarô é baseado na Árvore da Vida e que a
Árvore da Vida é sempre cognata ao Tetragrammaton. Pode-se sintetizar a doutrina
inteira muito resumidamente como se segue.
A união do Pai e da Mãe produz gêmeos, o filho avançando para a filha, a filha
devolvendo a energia ao pai. Através deste ciclo de mudança são asseguradas a
estabilidade e a eternidade do universo.
A fim de compreender o Tarô, faz-se mister voltar na história até a era matriarcal
(e exogâmica), na qual a sucessão não se dava através do filho primogênito do rei, mas
sim através de sua filha. O rei não era, portanto, rei por herança, mas por direito de
conquista. Nas dinastias mais estáveis, o novo rei era sempre um estranho, um
estrangeiro; e mais, ele tinha que matar o velho rei e casar com a filha deste rei. Este
sistema garantiu a virilidade e capacidade de todo rei. O estranho precisava
conquistar sua noiva numa competição aberta. Nos antigos contos de fadas, este
motivo é continuamente reiterado. O ambicioso estranho é geralmente um troubadour,
quase sempre disfarçado, com frequência sob forma repulsiva. A Bela e a Fera é um
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