Aleister Crowley - Download de livros sobre magia, ocultismo ...

Mas os místicos estavam todos errados quando eram piedosos e sustentavam que
seus mistérios eram demasiado sagrados para serem analisados. Deviam ter sondado a
ideia de medida. Isto é exatamente o que foi feito pelos magos e qabalistas. A
dificuldade foi que as unidades de medida foram elas mesmas um tanto elásticas,
tendendo, inclusive, a ser literárias. Suas definições eram tão circulares quanto, mas não
mais fugazes do que, as definições dos físicos de hoje. Seus métodos eram empíricos a
despeito de seu esforço para os tornarem precisos, pois a falta de medidas exatas e
aparelhos padrões não o permitia, porque eles não haviam formulado ainda qualquer
teoria científica verdadeira.
Mas seus êxitos foram numerosos. Tudo dependia de habilidade individual.
Preferir-se-ia, em caso de doença, confiar-se ao médico nato do que aos especialistas de
laboratório de Battle Creek.
Uma das grandes diferenças entre a antiga e a moderna química é a ideia dos
alquimistas de que a substância em seu estado natural é, de um modo ou outro, uma
coisa viva. A moderna tendência é insistir no comensurável. Pode-se
entrar num museu e ver fileiras de esferas e frascos de vidro que contêm as substâncias
químicas que se combinam para constituir o corpo humano, mas esta coleção está bem
longe de ser um homem. E ainda é incapaz de explicar a diferença entre Lord
Tomnoddy e Bill Sykes. Os químicos do século XIX realizaram um grande esforço
para analisar o ópio e isolar seus alcaloides, mais ou menos como uma criança
desmontando um relógio para ver o que o faz funcionar. Eles tiveram êxito, porém os
resultados não foram completamente saudáveis. A morfina tem efeito hipnótico muito
mais direto que o ópio; sua ação é mais rápida e mais violenta, mas é também uma
droga muito perigosa e seus efeitos são amiúde desastrosos. A ação da morfina é
sensivelmente modificada pelos outros vinte alcaloides indefinidos que existem no ópio.
O efeito intoxicante do álcool varia, dependendo se sua absorção é através de
Richebourg ‟29 ou gim sintético. Um exemplo ainda mais espantoso vem da Venezuela,
onde mensageiros-corredores mascam folhas de coca, cobrem sua centena de milhas por
dia e dormem até estarem descansados. Não experimentam reação adversa e não
adquirem o hábito. Com a cocaína, a história é diferente. Os adeptos do Tarô diriam
simplesmente: ‒ “Nós e a planta estamos vivos, de maneira que podemos ser amigos. Se
você matar a planta primeiro, estará procurando encrenca.”
Tudo isso é aqui escrito em defesa do sistema dos criadores e usuários do Tarô, de
seus métodos de lidar com a natureza, de executar experimentos sem a atenção indevida
ao desejo de ter as coisas feitas rapidamente. Eles exporiam uma mistura aos raios do
sol ou da lua durante semanas ou meses, achando que tudo se estragaria se a fervessem
violentamente. “Os processos da natureza”, diriam, “são lentos e brandos: vamos imitálos!”
Deve ter havido boas razões para essas opiniões. A experiência conduz a essa
conclusão.
O acima exposto serviu de introdução a uma tese bastante necessária para a
compreensão do Tarô. Cada carta é, num certo sentido, um ser vivo, e suas relações com
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